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  • 微博的碎片化傳播—網絡傳播的蝴蝶效應與路徑依賴
    該商品所屬分類:管理 -> 市場/營銷
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    【作者】 朱海松 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  新聞傳播出版  數字網絡傳播圖書  管理  市場/營銷  市場營銷 
    【出版社】廣東經濟出版社有限公司 
    【ISBN】9787545422221
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787545422221
    作者:朱海松

    出版社:廣東經濟出版社有限公司
    出版時間:2013年05月 

        
        
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    編輯推薦

    《微博的碎片化傳播》是中國**部利用網絡科學的復雜理論和混沌分形思想解讀網絡傳播的裡程碑著作。本書以微博這一當下*流行的傳播形式為基礎,首次從科學哲學的角度深刻地剖析了網絡傳播的內在規律和微博傳播原理,詳細描述了微博碎片化傳播的“蝴蝶效應”與“路徑依賴”的本質特征。作者朱海松以開闊的視野、敏銳的洞察和獨特的視角全景式地揭示了微博碎片化傳播的過程及效果。內容橫跨新聞傳播、網絡新媒體、網絡科學等領域,具有很高的學術價值和市場價值。本書既是對社會化網絡新媒體的大膽探索,也拓展了一個嶄新的新媒體研究方向。

     
    內容簡介
    《微博的碎片化傳播》是中國第一部全面揭秘微博傳播原理和網絡傳播機制的理論專著。作為中國第一部利用網絡科學的復雜理論和混沌分形思想解讀以微博為代表的網絡傳播的開創性著作,本書通過分析中國蘭州拉面的數學哲學原理,利用蘭州拉面隱喻直觀的網絡傳播模型,探討網絡傳播的內在規律和傳播本質。作者朱海松以開闊的視野、深刻的洞察和敏銳的視角全景式地解讀微博的碎片化傳播過程及效果,指出未來將隻有網絡而沒有媒介,將是網絡定義媒介,而不是媒介定義網絡!作者強調,不僅要準確描述網絡傳播,更在於如何理解網絡傳播,並指出理解網絡傳播必須要用新的思維“範式”。理解網絡傳播的過程是從傳統的線性思維“範式”向新的復雜思維“範式”轉變的過程,是傳播觀念的革命。本書通過回顧人類認識網絡的三個裡程碑,強調真實網絡並不是人們想像的那樣是*的、平均的、公正的,而是擁有不同尺度之下、具有冪律分布及“小世界”特征的復雜網絡。本書通過網絡中*代表性的微博,全面闡述網絡傳播的本質規律和基本特點,並試圖徹底改變理解網絡傳播的思考方法,通過考察微博的真實個案,以復雜思想、混沌思維及分形視角來理解新的碎片化網絡傳播環境。

    《微博的碎片化傳播》是中國第一部全面揭秘微博傳播原理和網絡傳播機制的理論專著。作為中國第一部利用網絡科學的復雜理論和混沌分形思想解讀以微博為代表的網絡傳播的開創性著作,本書通過分析中國蘭州拉面的數學哲學原理,利用蘭州拉面隱喻直觀的網絡傳播模型,探討網絡傳播的內在規律和傳播本質。作者朱海松以開闊的視野、深刻的洞察和敏銳的視角全景式地解讀微博的碎片化傳播過程及效果,指出未來將隻有網絡而沒有媒介,將是網絡定義媒介,而不是媒介定義網絡!作者強調,不僅要準確描述網絡傳播,更在於如何理解網絡傳播,並指出理解網絡傳播必須要用新的思維“範式”。理解網絡傳播的過程是從傳統的線性思維“範式”向新的復雜思維“範式”轉變的過程,是傳播觀念的革命。本書通過回顧人類認識網絡的三個裡程碑,強調真實網絡並不是人們想像的那樣是*的、平均的、公正的,而是擁有不同尺度之下、具有冪律分布及“小世界”特征的復雜網絡。本書通過網絡中*代表性的微博,全面闡述網絡傳播的本質規律和基本特點,並試圖徹底改變理解網絡傳播的思考方法,通過考察微博的真實個案,以復雜思想、混沌思維及分形視角來理解新的碎片化網絡傳播環境。

    在加拿大傳播學者麥克盧漢關於“冷媒介”與“熱媒介”觀點的基礎上,作者明確地指出網絡媒體是典型的冷媒介,繼而鮮明地提出冷媒介傳遞熱信息,熱媒介傳遞冷信息的全新觀點,由此展開在網絡傳播過程中,冷熱信息轉換和傳播的內在規律。本書首次在傳播學領域運用20世紀最重要的思想成果,混沌分形理論探討網絡傳播的內在機制,指出網絡傳播是“復雜適應性繫統”的真實體現,提出理解微博傳播的新範式理論框架:“微博的傳播結構在空間上呈冪律分布,微博的傳播過程在時間上呈冪律式的爆發模式。微博傳播是復雜網絡的傳播,復雜網絡傳播結構是耗散自組織的,微博傳播的過程是混沌的,是通過對稱破缺向前推進的,微博傳播的路徑是分形的,微博傳播的效果是湧現的!”

    《微博的碎片化傳播》通過復雜網絡的中心節點理論和混沌的蝴蝶效應高度概括出社會化媒體網絡營銷的蝴蝶效應模型:蝴蝶矩陣,給出了分析各類網絡營銷和社會化媒體營銷案例和策劃的強大工具。以全新的視角通過混沌分形理論的全新自然觀和方法論,描述了在復雜網絡的微博碎片化傳播中,傳播的有序與無序的統一,傳播的決定性與*性的統一,進而指出微博傳播具有“初始條件敏感”、不確定性、不可預測性和復雜適應性等特點。本書的出版將進一步提升社會各界對新媒體認知的理論素養,有力推動我國的新媒體理論建設。

    作者簡介

    當代傑出的廣告人,中國無線營銷理論的開創者,手機媒體專家。第五媒體、無線營銷和無線廣告應用學說創始人。中國本土廣告營銷實踐經驗的總結者,長期致力於中國本土廣告的實用理論刨新與研究,刨造性地把中國本土廣告實踐與國際4A廣告的理論相結合,創作的國際4A廣告叢書在行業內外產生了廣泛的影響.其中經典著作《國際4A廣告公司基本操作流程》、《國際4A廣告公司品牌策劃方法》出版當年即被評為“全國優秀暢銷書”,成為中國廣告營銷人了解國際4A廣告公司運作的一個窗口。近年來,創作的第五媒體繫列叢書更是劃葉代地為中國移動信息化行業應用創立了概念標準和基本應用思路。其所提出的”朱海松模型”(4I模型)是移動營銷理論的創新。第五媒體叢書為中國移動信息化的行業應用普及作出了開創性的理論貢獻。現為中國營銷協會專家,中國營銷協會移動營銷專業委員會特聘專家,廣東商學院藝術學院客座教授。

    主要作品:

    “國際4A廣告公司”繫列:《國際4A廣告公司基本操作流程》《國際4A廣告公司媒介策劃基礎》《國際4A廣告公司媒介計劃精要》(譯)《國際4A廣告公司品牌策劃方法》。

    “第五媒體”繫列:《手機媒體——手機媒介化的商業應用思維與原理》《第五媒體——無線營銷下的分眾傳媒與定向傳播》《無線營銷——第五媒體的互動適應性》《無線廣告——第五媒體的手機廣告形式與標準》等共20部專業暢銷書。

    目錄
    序 微博自媒體時代的碎片化信息洪流
    前言 網絡傳播的“復雜”世界觀
    引子 中國蘭州拉面的數學哲學原理
    第一章 冷媒介傳遞熱信息
    一、媒介是特定的時間與空間的接觸
    1.冷媒介與熱媒介
    2.熱媒介傳遞冷信息,冷媒介傳遞熱信息
    3.網絡社會虛擬時空
    二、什麼是信息
    1.信息是確定性的概率:不確定性之間的差
    2.冷信息是網絡傳播的最大概率狀態
    3.人就是媒體,信息就是生命
    4.網絡使“人類相遇的質量下降了”
    三、微博的碎片化傳播

    序 微博自媒體時代的碎片化信息洪流

    前言 網絡傳播的“復雜”世界觀

    引子 中國蘭州拉面的數學哲學原理

    第一章 冷媒介傳遞熱信息

    一、媒介是特定的時間與空間的接觸

    1.冷媒介與熱媒介

    2.熱媒介傳遞冷信息,冷媒介傳遞熱信息

    3.網絡社會虛擬時空

    二、什麼是信息

    1.信息是確定性的概率:不確定性之間的差

    2.冷信息是網絡傳播的最大概率狀態

    3.人就是媒體,信息就是生命

    4.網絡使“人類相遇的質量下降了”

    三、微博的碎片化傳播

    1.網絡的破碎化是媒介形式的多樣化

    2.網絡傳播的個性化是微博碎片化的體現

    3.網絡惡搞:娛樂至死與寂寞的狂歡

    第二章 網絡傳播形式的演變:理解網絡的三個裡程碑

    一、形成網絡的節點和邊

    1.網絡的度和度分布

    2.網絡群集繫數

    3.網絡的蝴蝶結結構

    4.網絡介數

    二、規則網絡:從“七橋問題”開始

    三、隨機網絡

    四、社會關繫的網絡表達

    1.社會網絡的“六度分離”

    2.弱關繫的強度

    五、小世界網絡

    1.愛多士數

    2.從蛐蛐到小世界網絡

    3.人是萬物的尺度:自我網絡(me netwrks)

    六、無標度網絡模型

    1.網絡搜索

    2.中心節點和神秘的長尾

    3.微博粉絲規模的度分布

    4.復雜網絡的節點增長和擇優鏈接

    5.網絡空間冪律分布的分形結構

    6.齊普夫定律與敲鍵盤的猴子

    7.網絡穩健性

    8.適應是一種堅強

    七、復雜網絡:網絡傳播的認識開端

    第三章 微博傳播的復雜性及耗散特點

    一、網絡傳播的不確定性

    二、什麼是復雜及其真正的意義

    1.復雜是真實客觀的

    2.整體思維與還原思維

    3.復雜網絡:具有湧現和自組織行為的傳播繫統

    三、網絡傳播的耗散結構和自組織演化

    1.什麼是耗散結構

    2.圖靈:大道至簡的數學表達

    3.無組織的組織力量:自組織

    四、微博自組織傳播的耗散結構特點

    1.微博的自組織層級繫統和超循環傳播

    2.耗散結構的繫統必須是開放繫統

    3.微博的傳播過程是遠離平衡的

    4.微博傳播的不穩定性:自組織漲落和分叉

    5.微博耗散結構的自組織突現

    第四章 微博的復雜適應性傳播

    一、微博傳播的復雜性

    1.網絡的宏觀傳播與微觀傳播

    2.微博傳播的非線性與動態性

    3.微博傳播的開放互動性

    4.微博傳播結構的自相似性與互動效應

    5.簡單產生復雜:過程的簡單並不意味著結果的簡單

    二、微博的復雜性適應性機制

    1.微博的蜂擁控制:從“蘿卜哥”到“紅藷哥”

    2.注意力的聚集:關注就是力量,圍觀改變命運

    3.微博的網絡標識:跟帖與關鍵字

    4.微博的實時信息流:人性的弱點是手機媒體的優點

    5.微博傳播的多樣性和嵌套結構

    6.網絡謠言:信息流瀑現像和群體極化效應

    三、復雜網絡傳播繫統的傳播特點

    1.微博傳播的不可預測性

    2.微博傳播的連通、開放、互動性

    3.微博傳播有開始沒有結束

    4.網絡傳播的去權威化:“臥草泥馬”

    5.網絡傳播的不可分離性和遍歷性

    6.微博傳播的奇異性

    7.微博傳播的不穩定性和不可計算性

    8.微博傳播的湧現性

    四、網絡傳播的“連鎖失效”和牽制控制

    1.網絡的“連鎖失效”

    2.微博傳播中“看不見的推手”:牽制控制

    3.微博傳播的控制原則:對自組織的組織管理

    第五章 微博的碎片化傳播過程是混沌的

    一、復雜中的混沌與混沌中的秩序

    1.混沌的定義

    2.古今中外的混沌認知

    3.兩套體繫的博弈

    4.龐加萊的預測:預測是不可能的

    二、網絡傳播的蝴蝶效應

    1.蝴蝶效應的來歷

    2.蘭州拉面與“面包師變換”

    3.通往混沌的路徑:倍周期分叉

    4.三生亂像:周期3導致混沌

    5.混沌是自然繫統的內在特征:費根鮑姆常數

    6.一個非常深刻的負面結論:預測在原則上是不可能的

    三、通往混沌的四條道路及其軌道

    1.Fibonacci序列的出現是混沌產生與發展過程中的必由之路

    2.混沌的軌道:奇怪吸引子

    3.網絡傳播的五條路徑

    四、微博傳播的對稱性破缺

    1.“上帝粒子”:對稱破缺造就了自然

    2.初始條件敏感

    3.微博的評論與轉發:分叉節點

    4.有開始就沒有結束的微博傳播

    五、網絡傳播的過程是混沌不是混亂

    1.微博的傳播狀態:混沌的邊緣

    2.混沌的邊緣是創造:波洛克的抽像藝術與中國狂草

    3.網絡傳播的路徑依賴

    4.湧現形成

    5.信息冷卻

    第六章 微博傳播的路徑之美:分形的破碎時空

    一、熟視無睹的自然形狀

    1.“神馬都是浮雲”是分形的

    2.英國的海岸線有多長

    二、分形的數學淵源

    1.病態函數

    2.康托塵(Cantor dust)

    3.上帝的指紋:對經典的挑戰

    4.信息的迭代與反饋:簡單的迭代產生復雜

    三、理解分形

    1.一沙一世界:對稱破缺之美

    2.“破鏡不能重圓”原理

    3.導演張藝謀實景藝術的混沌分形效應

    4.尋找隱藏的維度

    四、分形的基本概念

    1.分形是碎片化的數學定義

    2.分形的維數:“量化了物體細節的瀑流”

    五、“上帝的指紋”:從杜蕾絲官方微博的路徑圖看微博的碎片化傳播

    1.微博傳播的分形對稱性:自相似性

    2.微博傳播的尺度無關性:標度不變性

    3.微博傳播的“長尾”結構:極限

    六、微博傳播的路徑之美:混沌分形時空圖

    1.微博傳播的可視化路徑圖

    2.科學與藝術的結晶:混沌分形圖

    七、混沌與分形是同一事物的兩個方面

    第七章 網絡傳播的整體湧現性

    一、網絡輿論:整體湧現性

    1.網絡輿論是自組織的湧現

    2.網絡傳播的整體湧現性

    3.網絡傳播的同步與歷時湧現

    4.“湧現”還是“突現”

    二、傳統的傳播效果理論

    1.傳播效果

    2.傳播效果的控制:“議程設置功能”假說

    3.傳播輿論的形成:“沉默的螺旋”假說

    三、網絡傳播中的“議程設置”與“沉默的螺旋”

    四、網絡傳播效果的整體湧現性:破碎的聚合

    1.網絡的復雜適應性必然導致湧現現像

    2.網絡傳播的整體湧現性凌駕於網絡間的部分互動傳播

    3.網絡傳播的湧現具有穩定性和不可預測性

    4.網絡傳播的湧現與環境密切相關

    5.網絡傳播的湧現性具有宏觀的自主解釋性

    6.網絡傳播的湧現性本質上是創新性

    第八章 社會化媒體營銷蝴蝶效應模型:蝴蝶矩陣

    一、社會化媒體營銷蝴蝶效應模型:蝴蝶矩陣

    1.復雜網絡與中·心節點

    2.混沌分形與蝴蝶效應

    3.復雜網線與混沌分形

    4.混沌分形與復雜網絡

    二、企業社會化與社會化企業

    1.微博是企業自媒體發展的初級階段

    2.企業會員手機媒體化是企業自媒體的終極形式

    三、互聯網與移動互聯網的本質區別:即時性與個性化

    四、無線互聯網與互聯網的營銷模型(4I模型)

    1.從4P到4C到4R的營銷組合

    2.無線互聯網的營銷組合:“4I模型”

    3.網絡營銷原理:“4I模型”

    第九章 《廣東政務微博的發展思路與對策報告》目錄

    後記 朱海松猜想”:微博碎片化傳播的微分方程組

    參考文獻

    在線試讀
    清華大學人文社會科學學院科技與社會研究所吳肜教授說:“如今,網絡已經基本涵蓋整個世界。人類就生活於其中。人類的演化就是在給自己增加著的各種網絡的演化。人的存在方式就是技術的存在,人的‘此在’就是‘已在’的疊加、取代和更新,就是復雜網絡未來存在到演化的展開。人把自己生存的世界變成了網絡,人也就成了網絡動物;網絡越有效、越發達,世界就越小,人的社會性就越得到強化。”
    上海交大的汪小帆教授在研究美國twitter時得出結論,微博上“50%的信息來自0.05%的精英,媒體產生的一半信息是經由草根意見領袖擴散的,用戶更願意發帖而不是跟帖,信息高度同質化,名人喜歡關注名人,媒體喜歡關注媒體,微博上的媒體信息命短,視頻和音樂等最長命”。
    媒介是特定的時間與空間的接觸,實質上也是指網絡是特定的時間與空間的接觸。互聯網帶給我們的不僅僅是作為工具的技術,它們已經造成了人們新的生存方式、生活方式、思維方式和價值觀。素有“網絡空間哲學家”之稱的美國人邁克爾?海姆在他的《從界面到網絡空間——虛擬實在的形而上學》一書中指出:“我們的時代不是信仰和理性的時代,而是信息的時代。柏拉圖(Plato)告誡我們,瘋狂具有二重性,既可神聖,也可愚蠢,既可鼓舞人心,也可破罐破摔。”“計算機可以構成一個融人無數個人思想的世界性的網絡。”“信息是知,而知識本身僅有少許的意義。信息預告假定一種有意義的境域,但卻不傳達或保證一種境域。由於境域與信息是層皮的關繫,所以信息纔可以被人們按計算機的速度進行處理和操縱,存儲和傳送。”
    傳播與媒介有關,而未來隻有網絡沒有媒介!傳播就是網絡傳播。傳播大師麥克盧漢在《理解媒介》一書中提出:媒介就是信息。“信息(information)”帶有宏觀的或抽像的意義。而“訊息(message)”是指具體的可接觸和把握的信息。媒介就是信息,指的是網絡與信息是共生而密切相關的,研究信息就是研究網絡傳播的起點。麥克盧漢認為:任何媒介的內容都是另一種媒介。一般人認為媒介僅僅是形式,僅是信息、知識、內容的載體,是空洞的、消極的、靜態的。麥克盧漢則認為媒介對信息、知識、內容有強烈的反作用,它是積極的、能動的,對信息有重大的影響,它決定信息的清晰度和結構方式,形式與內容是統一的,形式就是內容。隨著技術的進步,人們對媒介就是信息這一論斷理解得越來越深,媒介不僅是平面的,還是立體的、空間的,媒介的時空是動態的、瞬息萬變的。現代傳播媒介的瞬間傳遞屬性,讓這個世界看起來是非理性的。

    清華大學人文社會科學學院科技與社會研究所吳肜教授說:“如今,網絡已經基本涵蓋整個世界。人類就生活於其中。人類的演化就是在給自己增加著的各種網絡的演化。人的存在方式就是技術的存在,人的‘此在’就是‘已在’的疊加、取代和更新,就是復雜網絡未來存在到演化的展開。人把自己生存的世界變成了網絡,人也就成了網絡動物;網絡越有效、越發達,世界就越小,人的社會性就越得到強化。”

    上海交大的汪小帆教授在研究美國twitter時得出結論,微博上“50%的信息來自0.05%的精英,媒體產生的一半信息是經由草根意見領袖擴散的,用戶更願意發帖而不是跟帖,信息高度同質化,名人喜歡關注名人,媒體喜歡關注媒體,微博上的媒體信息命短,視頻和音樂等最長命”。

    媒介是特定的時間與空間的接觸,實質上也是指網絡是特定的時間與空間的接觸。互聯網帶給我們的不僅僅是作為工具的技術,它們已經造成了人們新的生存方式、生活方式、思維方式和價值觀。素有“網絡空間哲學家”之稱的美國人邁克爾?海姆在他的《從界面到網絡空間——虛擬實在的形而上學》一書中指出:“我們的時代不是信仰和理性的時代,而是信息的時代。柏拉圖(Plato)告誡我們,瘋狂具有二重性,既可神聖,也可愚蠢,既可鼓舞人心,也可破罐破摔。”“計算機可以構成一個融人無數個人思想的世界性的網絡。”“信息是知,而知識本身僅有少許的意義。信息預告假定一種有意義的境域,但卻不傳達或保證一種境域。由於境域與信息是層皮的關繫,所以信息纔可以被人們按計算機的速度進行處理和操縱,存儲和傳送。”

    傳播與媒介有關,而未來隻有網絡沒有媒介!傳播就是網絡傳播。傳播大師麥克盧漢在《理解媒介》一書中提出:媒介就是信息。“信息(information)”帶有宏觀的或抽像的意義。而“訊息(message)”是指具體的可接觸和把握的信息。媒介就是信息,指的是網絡與信息是共生而密切相關的,研究信息就是研究網絡傳播的起點。麥克盧漢認為:任何媒介的內容都是另一種媒介。一般人認為媒介僅僅是形式,僅是信息、知識、內容的載體,是空洞的、消極的、靜態的。麥克盧漢則認為媒介對信息、知識、內容有強烈的反作用,它是積極的、能動的,對信息有重大的影響,它決定信息的清晰度和結構方式,形式與內容是統一的,形式就是內容。隨著技術的進步,人們對媒介就是信息這一論斷理解得越來越深,媒介不僅是平面的,還是立體的、空間的,媒介的時空是動態的、瞬息萬變的。現代傳播媒介的瞬間傳遞屬性,讓這個世界看起來是非理性的。

    人們在傳播活動中,由於使用各種感官的方式與比重的變化。從而改變了自己的性格,同時也就改變了環境。因此,麥克盧漢對媒介就是信息進一步補充道:媒介是人的延伸。實際上他認為,媒介都具有人的屬性,都是人的反射和延伸。媒介是特定的時間與空間的接觸。媒介與人的關繫是相對獨立的,反過來對於人的感知有強烈的影響,不同的媒介對不同的感官起作用。他重申過去的斷言:媒介能夠把自己的預設強加到使用者身上。簡單地說,每一種新媒介都創造了自己的環境,這個環境對人的各種感知施加影響,這種影響是“完全的、無情的”。一種新媒介不僅加人現存的環境,而且使現在的東西發生轉變,無論這樣的變化是多麼不易察覺。因為這種媒介不僅是一個個體,而且是這種個體的一切表現形式和它產生的旋風。他重申,任何傳播媒介都極大地改變了它傳播的經驗。

    “人就是媒體”在微時代得到了空前的演繹。微博使凡是有人的地方就有媒介成為可能,媒介變得有生命了,媒介不僅僅是人的延伸,還是充滿個性、充滿喜怒哀樂的、活生生的人!

    4.網絡使“人類相遇的質量下降了”

    2012年5月,中國青年報社會調查中心通過題客調查網和民意中國網,對全國31個省(區、市)16491人進行的調查顯示,83.2%的受訪者坦言網絡改變了自己和周邊人的性格。“上網強迫癥”與“網絡孤獨癥”成為青年兩大最常見的癥狀。受訪者中,“90後”占14.5%,“80後”占52.6%,“70後”占24.2%。

    2004年,一份美國報紙報道年輕人的生活方式時說:“他們說他們唯一的體育運動是在互聯網上衝浪。”這種說法並不是玩笑,許多人上網達到了廢寢忘食的地步。2009年5月,全球備受歡迎的搜索引擎巨頭谷歌公司的掌門人CEO埃裡克?施密特應邀在美國賓夕法尼亞大學畢業典禮上發言時向大約6000名畢業生發出強烈呼吁:大學畢業生要從虛擬世界裡走出來,多與人類接觸。對大學畢業生而言,他們需要認識到什麼是最重要的,要遠離虛擬世界,關掉他們的計算機和手機,多與他們周圍的人進行接觸。

    淡化個人的社會交往,對豐富多彩的現實生活失去感受力和參與感,變得越來越孤僻——有人把這種現像稱為“網絡孤獨癥”。

    網絡空間排擠物理空間。“在當代社會中,孤獨始終作為一大問題存在,我所說的是精神上的孤獨,即便是大街上人滿為患,個人也仍感到孤獨。”“互聯網為人們提供了以驚人的個人接近方式聚在一起的論壇,沒有地理、時區、顯著的社會身份的物理限制。”“不幸的是,技術一隻手給予,而另一隻手則常常索取。”“技術愈來愈忽略人類直接的相互依存。當我們的裝置給了我們更大的個人自治的同時,它們也破壞了直接交往的親切的關繫網。”“法律和道德將人的肉身認做是某種圍牆似的東西,一種絕對的邊界,我們的隱私由它建立和保護。現在,互聯網卻將參與者的‘肉身在場’打上了括號,肉體的接觸性既可省略也可模擬。在一種意義下,這將我們從我們的物理身份強加的限制中解放出來。我們在網上更加平等,因為我們或者可以忽略或者可以創造一個出現在網絡空間的身體。”

    “人類相遇的質量下降了”,“在虛擬社區中,你永遠不需要與其他成員面對面地站在一起。你用不著與另一個人謀面,就可以過你自己隔絕的日子。互聯網一開始或許會通過增加通信而解放社會,甚至煽動革命。然而,它們還有另外一個陰暗面。”“陰暗面隱藏在人與機器的不祥融合之中。在網絡上,虛擬的自我沒有我們真身那種弱點和脆弱。虛擬的自我永遠也不能完全代表我們。我們越是把虛擬人身體錯當成自身,網絡就越是把我們扭曲,以適應我們所用的替代物。”“互聯網提供了某種歸屬感”。“網絡空間上虛擬自我的生活使肉體感覺像牢獄,失去體面的墮落,墜人黑暗的、混亂不堪的現實。”P11-13

    ……



     
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