內容簡介
《中國傳統管理思想概論》共分四篇： 甲、孕育篇。以神話傳說開先河，管理思想孕育於虞夏以前。這個時期，由於還沒有文字，人們靠“口耳相授”的方式來傳承歷史，我們能掌握的，大都是先民們口頭流傳的，文字出現後纔整理成書面資料而保存下來的神話傳說。雖然這些神話傳說算不上歷史，但它至少可以反映出某些表像背後隱藏的真實。學術界一般認為，這些神話傳說成為後來形成的民族的史料和各類學科的淵源。
我們根據石器時代的考古成果，參考有關史料，探索了遠古時代管理思想的孕育。
乙、萌芽篇。以華夏初成為標志，管理思想萌芽於夏商周。華夏初時繁多的內征外戰，造成了當時中心區域是強大王朝、周邊地區是林立方國的混亂局面。所謂，夏有萬國，商有千國，周有百國，就是當時局面的真實寫照。有了王國，就有了延續，一個是王位的傳承，一個是王朝的傳承。《漢書》記載“五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢”。夏朝的世襲制解決了王位傳子的問題，但王朝的傳承就沒有那麼簡單。因此，出現了這樣一個問題，一個王朝建立一段時間後，就會出現一次危機，過得去，王朝繼續，過不去就改朝換代。對這些問題的思考與探索，催生了夏商周時期管理思想的萌芽。《中國傳統管理思想概論》共分四篇： 甲、孕育篇。以神話傳說開先河，管理思想孕育於虞夏以前。這個時期，由於還沒有文字，人們靠“口耳相授”的方式來傳承歷史，我們能掌握的，大都是先民們口頭流傳的，文字出現後纔整理成書面資料而保存下來的神話傳說。雖然這些神話傳說算不上歷史，但它至少可以反映出某些表像背後隱藏的真實。學術界一般認為，這些神話傳說成為後來形成的民族的史料和各類學科的淵源。
我們根據石器時代的考古成果，參考有關史料，探索了遠古時代管理思想的孕育。
乙、萌芽篇。以華夏初成為標志，管理思想萌芽於夏商周。華夏初時繁多的內征外戰，造成了當時中心區域是強大王朝、周邊地區是林立方國的混亂局面。所謂，夏有萬國，商有千國，周有百國，就是當時局面的真實寫照。有了王國，就有了延續，一個是王位的傳承，一個是王朝的傳承。《漢書》記載“五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢”。夏朝的世襲制解決了王位傳子的問題，但王朝的傳承就沒有那麼簡單。因此，出現了這樣一個問題，一個王朝建立一段時間後，就會出現一次危機，過得去，王朝繼續，過不去就改朝換代。對這些問題的思考與探索，催生了夏商周時期管理思想的萌芽。
丙、形成篇。以儒、道、法、墨、兵五家為主要代表，管理思想形成於春秋戰國。這一時期，諸侯紛爭，戰亂頻繁，社會的大動蕩和大分裂，催化了百家諸子思想的形成和各家學說的傳播，出現了百家爭鳴的局面。當然所謂的百家，真正影響大的也就十家。我們認為，作為一種思想，歷經孕育、萌芽到形成，至少要有三個特征一是有繫統性的論述，二是有代表性的人物，三是有傳承性的能力。以此為標準，我們選擇了儒、道、法、墨、兵五家作深入闡述。
丁、發展篇。以融通為特點，管理思想的發展始於秦漢。秦乃古今之界，學者們一般認為，自秦以來，垂二千年，雖百王代興，時有改革，然觀其大義，不甚懸殊。譬如建屋，孔子奠基，秦漢二君營其室，後之王者，不過隨事補苴，以求一時之用耳，不能動其深根寧極之理。因此，我們以繫統介紹傳統管理思想的主要內容為基點，以深入探討傳統管理思想的發展規律為重點，以全面開闊傳統管理思想的基礎視野為特點，選擇從兩個層面切入……
我們根據石器時代的考古成果，參考有關史料，探索了遠古時代管理思想的孕育。
乙、萌芽篇。以華夏初成為標志，管理思想萌芽於夏商周。華夏初時繁多的內征外戰，造成了當時中心區域是強大王朝、周邊地區是林立方國的混亂局面。所謂，夏有萬國，商有千國，周有百國，就是當時局面的真實寫照。有了王國，就有了延續，一個是王位的傳承，一個是王朝的傳承。《漢書》記載“五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢”。夏朝的世襲制解決了王位傳子的問題，但王朝的傳承就沒有那麼簡單。因此，出現了這樣一個問題，一個王朝建立一段時間後，就會出現一次危機，過得去，王朝繼續，過不去就改朝換代。對這些問題的思考與探索，催生了夏商周時期管理思想的萌芽。《中國傳統管理思想概論》共分四篇： 甲、孕育篇。以神話傳說開先河，管理思想孕育於虞夏以前。這個時期，由於還沒有文字，人們靠“口耳相授”的方式來傳承歷史，我們能掌握的，大都是先民們口頭流傳的，文字出現後纔整理成書面資料而保存下來的神話傳說。雖然這些神話傳說算不上歷史，但它至少可以反映出某些表像背後隱藏的真實。學術界一般認為，這些神話傳說成為後來形成的民族的史料和各類學科的淵源。
我們根據石器時代的考古成果，參考有關史料，探索了遠古時代管理思想的孕育。
乙、萌芽篇。以華夏初成為標志，管理思想萌芽於夏商周。華夏初時繁多的內征外戰，造成了當時中心區域是強大王朝、周邊地區是林立方國的混亂局面。所謂，夏有萬國，商有千國，周有百國，就是當時局面的真實寫照。有了王國，就有了延續，一個是王位的傳承，一個是王朝的傳承。《漢書》記載“五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢”。夏朝的世襲制解決了王位傳子的問題，但王朝的傳承就沒有那麼簡單。因此，出現了這樣一個問題，一個王朝建立一段時間後，就會出現一次危機，過得去，王朝繼續，過不去就改朝換代。對這些問題的思考與探索，催生了夏商周時期管理思想的萌芽。
丙、形成篇。以儒、道、法、墨、兵五家為主要代表，管理思想形成於春秋戰國。這一時期，諸侯紛爭，戰亂頻繁，社會的大動蕩和大分裂，催化了百家諸子思想的形成和各家學說的傳播，出現了百家爭鳴的局面。當然所謂的百家，真正影響大的也就十家。我們認為，作為一種思想，歷經孕育、萌芽到形成，至少要有三個特征一是有繫統性的論述，二是有代表性的人物，三是有傳承性的能力。以此為標準，我們選擇了儒、道、法、墨、兵五家作深入闡述。
丁、發展篇。以融通為特點，管理思想的發展始於秦漢。秦乃古今之界，學者們一般認為，自秦以來，垂二千年，雖百王代興，時有改革，然觀其大義，不甚懸殊。譬如建屋，孔子奠基，秦漢二君營其室，後之王者，不過隨事補苴，以求一時之用耳，不能動其深根寧極之理。因此，我們以繫統介紹傳統管理思想的主要內容為基點，以深入探討傳統管理思想的發展規律為重點，以全面開闊傳統管理思想的基礎視野為特點，選擇從兩個層面切入……
