★日本知名設計活動家、“長效設計”（Long-life Design）理念倡導人長岡賢明作品。被原研哉、安籐雅信等人盛贊的設計活動家長岡賢明，聯合《日經設計》編輯西山薰，深入采訪擁有經典商品的企業，挖掘成就長銷商品的方法。
★大量珍貴照片 經營者采訪，還原23件經典日本商品背後的“長銷”故事。養樂多、龍角散、國譽筆記本、一澤信三郎帆布包……這些在日本，甚至世界範圍內都有很高知名度的商品，是如何在幾十年甚至上百年的時間裡持續銷售的。大量珍貴的歷史照片，直面管理者的采訪，呈現這些擁有不同理念和方法的企業，如何各顯神通，成就經典。
★歷經時間檢驗、來自不同企業的理念和方法，顛覆常規認知。經典商品的持續暢銷，除了經典的設計，肯定還有“別的原因”。作者就“創造”“銷售”“流行”“延續”四個方面進行采訪，分析長銷商品誕生的原因，期望對行業的未來有所啟示。
★超值收錄作者與4位設計大師的深度對談，看大師如何理解“創造經典”。minä perhonen創始人皆川明，JR九州列車設計師水戶岡銳治，DEAN & DELUCA日本主理人橫川正紀，松屋銀座設計策展人山田節子，暢所欲言，金句迭出。

養樂多、龍角散、可爾必思、國譽筆記本、一澤信三郎帆布包……都是日本家喻戶曉的國民商品。這些商品大多已經問世了幾十年，有的甚至已經銷售了上百年。
這些長銷商品到底是因為什麼而持續暢銷？
日本著名設計活動家、“長效設計”理念的倡導人長岡賢明從“制作”“銷售”“流行”“延續”四個方面出發，通過對23家擁有長銷商品的著名**的深入采訪，以及和4位日本知名設計師的對談，探究如何纔能成就經典。

長岡賢明
設計活動家。創立了以“Long-life Design（長效設計）”為主題的D&DEPARTMENT。旅遊叢書《d設計之旅》（d design travel）的發行人。目前正進行向全國介紹47個都道府縣的活動。他一邊在47個都道府縣設立據點，一邊從飲食、銷售、出版、旅行等方面發掘它們的特點素。

長岡賢明雖站在能夠批判"所謂GOOD設計"教條價值觀的位置，卻沒有武斷地定義何為"GOOD設計"，他的兼容並包和對設計的深愛，令我尤為佩服。——原研哉
正如博伊斯的"雕塑社會"一樣，賢明所追求的是設計社會。——安籐雅信

一澤信三郎帆布
信三郎先生看起來穩重又踏實，是因為他一直貫徹著認真的工作態度。他覺得帆布包是人類為自己制造的工具。所以絕不使用全自動的機械。店裡都是兢兢業業的職人，所以能對產品終身保修。不讓不認識的人售賣自己的產品。總是能做出“跟之前一樣的東西”。產品沒有固定的模板，當然不會出現停產的情況。不執著於銷量，開發新產品全憑心血來潮。當然也不會為了想像中的“目標人群”來設計產品。職人們不會為了設計而設計，更不會將設計委托給外面的設計師。材料由職人們親自把關，工具也都是自己修理和保養。不願走出京都，結果變成了京都的代表性**。
信三郎先生經常把“有價值的東西”這個詞掛在嘴邊。而這種東西似乎要“親自用用纔知道”。他說：“現在大家都覺得東西全新時狀態好，所以制造商會用化學纖維這種看起來光鮮亮麗的材料。但這些東西用著用著就會‘劣化’。而真正有價值的東西，則會越用越有味道。”信三郎先生認為，一件產品隻有經過不斷的錘煉纔能成為“有價值的東西”，所以他們從不懈怠，發現一處缺點就會進行改良。他覺得有價值的東西就是“能長久使用的結實的東西”。采訪信三郎先生時，每次說到稍微嚴肅點的話題，他就會用“問這個是費力不討好啊”或是“大家都開開心心做事，不是挺好嗎”這樣的話來敷衍我。幾次下來，連我這個采訪者也開始反省，並且產生了“算了，這種事怎樣都無所謂”的想法（這種有關商業觀點的提問本身就不符合信三郎先生的性格）。他的一番話讓我思考了很多，比如哪些是必須做的事，哪些又是可做可不做的事。“如果開始網絡售賣，就需要更多人手啊”“而且需要有員工一直盯著電腦”“拿給別人分銷，就多了運輸的花銷。讓顧客們自己到店裡來買不就行了”……有些東西在我們看來是理所當然的，但信三郎先生卻不這麼認為。“徹底地落後於時代”已經成為他的信念。不過，信三郎先生也不是完全沒有看到這個時代的變化。他是通過什麼來觀察時代的呢？他的切入點既不是“媒體”，也不是“社會的潮流”，而是到自己店裡買東西的顧客。正因為如此，喜歡一澤信三郎帆布的人纔會越來越多。這真是一次不錯的采訪體驗啊。