王立勝，中國社會科學院哲學研究所黨委書記、副所長、研究員，中國社會科學院大學哲學院院長、博士生導師，中國社會科學院中國文化研究中心主任，《哲學研究》雜志社社長。主要致力於中國馬克思主義哲學、中國特色社會主義政治經濟學等領域的研究。

馬彥濤，哲學博士，管理學博士後，中國社會科學院哲學研究所助理研究員，中國馬克思主義哲學史學會中國馬克思主義哲學研究分會副秘書長。獨著1部，合著4部，參與課題與著作多項。主要致力於中國馬克思主義哲學、治理哲學、領導力等領域的研究。

強乃社，男，陝西扶風人，1966年生，哲學博士，中國社會科學院哲學研究所編審，研究方向為中國馬克思主義哲學、國外馬克思主義，發表論文60餘篇，有專著《馬克思法哲學的現代和當代闡釋》《論都市社會》《歷史唯物主義的空間維度》，譯著《城市權》《我的洛杉磯》等，對馬克思主義經濟哲學、空間與城市哲學、語言哲學、法律哲學有一定的研究。

馬修文，中國社會科學院哲學研究所辦公室副主任。曾從事檢察工作、審判工作和組織人事工作。在《哲學動態》《馬克思主義哲學論叢》《馬克思主義哲學》《莊學研究》《黨課參考》《中國社會科學報》《重慶日報》等報刊發表論文30餘篇。主要研究領域：馬克思主義中國化、法理學、黨建哲學。

喬茂林，法學博士，中國社會科學院哲學所助理研究員，中國馬克思主義哲學史學會中國馬克思主義哲學研究分會副秘書長。主持國家社科基金、省部級研究課題8項，於《人民日報》等報刊發表文章與報告30餘篇，出版專著1部，參加撰寫《中國共產黨簡史》等著作5部，參加編輯《十九大以來重要文獻選編（上）》等多部中央文獻。

章 稻盛和夫及其經營哲學

一、稻盛和夫其人

二、稻盛和夫人生哲學

三、稻盛和夫經營哲學

四、稻盛和夫經營實學

第二章  稻盛和夫經營哲學在中國的傳播歷程

一、傳播的主要階段

二、盛和塾架構設置與運行體繫

三、盛和塾的空間分布

四、盛和塾塾生的來源和特征

五、傳播平臺

第三章  稻盛和夫經營哲學在中國的影響

一、適應時代發展的要求

二、迎合企業經營的需要

三、為企業家提供了“治病良方”

四、推動企業哲學發展

第四章  稻盛和夫經營哲學在中國廣泛傳播的原因

一、 稻盛和經營哲學與中國傳統文化高度耦合

• 注重培育企業家的利他之心

三、關夫於企業生存與發展的哲學

四、中國民營企業發展的理論需求

第五章  稻盛和夫經營哲學在中國的前景

一、稻盛和夫經營哲學熱的表現

二、學習稻盛和夫經營哲學的路徑

三、正確對待稻盛和夫經營哲學

第六章  構建中國企業的經營哲學

一、中國經營活動中的哲學脈絡

二、中國需要什麼樣的企業家

三、 新時代如何構建中國的企業經營哲學

後 記

向稻盛和夫經營哲學學什麼

許多人都會有這樣的問題，稻盛和夫作為一名日本的企業家，為什麼會受到中國企業界的青睞和歡迎呢？海外傳來的稻盛和夫經營哲學為什麼會成為中國眾多企業的必修課呢？為了解答這些問題，我和我的團隊基於對稻盛和夫經營哲學的了解及對中國盛和塾企業的調研，試圖從以下幾個方面回應大家的問題。

一、揭開稻盛和夫經營哲學的面紗

稻盛和夫是日本商業界的傳奇人物，他27歲創辦京都陶瓷株式會社（現名京瓷株式會社），52歲創辦第二電電（原名DDI，現名KDDI，目前在日本為僅次於NTT 的第二大通信公司），這兩家公司都進入了世界500強。2010年2 月，稻盛和夫以78歲高齡應日本政府再三懇請，出任破產重建的日航會長，2011年3月，在14個月的時間裡日航實現盈利。稻盛和夫認為：“我之所以取得了今天的成功，原因在於我的‘哲學’。”總體來看，稻盛和夫經營哲學由其人生哲學、經營哲學、經營實學三部分組成。稻盛和夫把善惡判斷標準作為其哲學的“原點”，實質就是在“追求正確的為人之道”上思考問題。

稻盛和夫人生哲學的核心就是人生成就等式：人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力。對於“熱情”，稻盛和夫認為，如果你自己能夠描繪成功的過程和情景，那麼你的成功概率就極高。稻盛和夫推崇“思維方式”，他認為：“正確的思維方式，不是基於得失，而是基於善惡。”“隻要有了純正之心，什麼樣的事業都能成功。”正是在“追求正確的為人之道”人生哲學原點的基石之上，稻盛和夫建立了自己的經營哲學。在企業經營上，他提出要遵循“正確的經營之道”，並形成自己的經營路徑；在經營理念上，他提倡“敬天愛人”與“利他”；在經營保障上，他要求錘煉領導人資質；在經營方法上，他堅持“經營十二條”。稻盛和夫認為，即使掌握了經營理念、經營方法，具備了領導人資質，經營還不一定能成功，成功的關鍵在於如何在實踐過程中運用與落實，也就是如何做的問題，這就是我們所說的稻盛和夫經營實學。稻盛和夫認為，做好經營活動，在經營價值上要倡導“六項精進”，在經營路徑上要推崇“阿米巴經營”法，在經營財務上要注重運用“會計七原則” ，在經營底線上要備好“過鼕”良方。

二、為什麼稻盛和夫經營哲學熱在中國依然經久不衰

我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段。中國企業家要認識到，我國經濟進入高質量發展階段是依據國際國內環境變化而作出的重大判斷。這一階段，要實現企業的快速發展就必須積極應對不確定的國際國內環境，就必須積極應對可能面臨的更大困難和挑戰。企業需要在轉變發展方式、優化經濟結構、轉換增長動力上做文章，制定與企業發展相適應的正確的戰略規劃、發展目標，在高質量發展的道路上穩步前進。

當今世界，正處於百年未有之大變局，新冠肺炎疫情仍在蔓延，人類社會面臨前所未有的挑戰。對企業而言，增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾更加突出，不少企業的經營遭遇困難，企業家陷入焦慮。稻盛和夫在企業經營中總結的一些讓企業轉危為安的經營理念和方法，可以說在一定程度上為企業提供了借鋻，也改變了一些企業家的經營思維和模式。

客觀地說，人們並不是直接關注稻盛和夫經營哲學的，而是通過對稻盛和夫經營企業成就的認識進而關注稻盛和夫經營哲學的。這是因為，但凡企業都會面臨危機，都要應對危機，要真正化解一次又一次的危機是不容易的，而實現危機後企業的一次次順勢成長則更是難上加難。恰恰在這一點上，稻盛和夫所經營的企業做到了。也就是說，稻盛和夫經營的企業在危機中做到了化危為機，在蕭條中做到了逆勢生長，適合國內現階段企業發展解決困難的需要。這正是中國企業青睞稻盛和夫的原因所在。

從20世紀70年代的石油危機、80年升值危機、90年代的日本經濟泡沫破裂危機、2000年左右的IT泡沫破裂危機到2008年的全球金融危機，稻盛和夫經營的京瓷遭遇過多次嚴重的經濟蕭條，但是沒有出現過一次年度虧損，實現了企業順利成長發展的年度目標。每一次闖過蕭條期後，京瓷的規模都會擴大一圈、兩圈。21世紀前20年，許多老牌企業面臨各種困境和瓶頸，而稻盛和夫創辦的京瓷與第二電電卻實現了企業的盈利及逆勢生長。這一階段，稻盛和夫雖然已經退休，並沒有親自經營管理企業，但是這兩大企業仍然遵循他的經營理念，在應對重大危機時，實現了逆襲。這正是稻盛和夫經營哲學的力量所在，也是稻盛和夫經營哲學在中國受到企業家青睞的關鍵所在。

稻盛和夫成功的原因藏在他的人生歷程中。童年的稻盛和夫愛哭，家人送給他一個外號——“愛哭蟲”。為了實現當“孩子王”這個夢想，稻盛和夫有意鍛煉自己，逐漸變成了一個堅強的人。小學時，稻盛和夫組織同學反抗一個嫌貧愛富老師的不公正，換來的是拳頭和巴掌，回家後卻得到了父親的默許認可。他從中悟到：要有勇氣堅持做自己認為正確的事情。

1945 年，稻盛和夫的叔叔和嬸嬸患肺結核後接連去世。肺結核通過空氣傳染，當時無藥可治，死亡率高。稻盛和夫的父親和哥哥悉心護理病重的叔叔，都沒有遭到病魔的入侵，反而是對肺結核懷著深深恐懼、時時刻意躲避、隻考慮自己個人安危的稻盛和夫感染了病菌。13 歲的稻盛和夫患上了肺結核，在發熱中他的情緒低落到了極點。鄰居大嬸為鼓勵他活下去，送他一本谷口雅春的《生命的實相》。這本書中這樣寫道：

災難是自己招來的，因為自己的心底有塊吸引災難的磁石。要避免災難就要先除去這塊磁石，而不是對別人說抱怨的話。

把痛苦說成不幸是錯誤的，人們應該知道對於靈魂的成長來說，痛苦有多麼的重要。

想要讓理想的事物成為事實，就不要中斷你的理想，要有耐心，要一直保持你的希望和熱情。

從這本書中，稻盛和夫看到了“災難心相”這個影響他一生的詞，在他後來的著作《心：稻盛和夫的一生囑托》中，“心相”成了主題詞。這段對生死刻骨銘心的體驗，給了稻盛和夫前所未有的衝擊，讓他有了人生次重大的、深入靈魂的自我反省，讓他開始理解人生重要的真理，一種超然的精神開始萌芽。在《心：稻盛和夫的一生囑托》中，他這樣講道：“一切都由‘心造’——那時得到的這個教訓，是一個重大的啟示，與我後來的人生關繫極大”。

稻盛和夫經營哲學的出發點“善惡判斷標準”的實質是“追求正確的為人之道”，體現在企業經營上就是“正確的經營之道”。

何謂正確的經營之道？稻盛和夫認為，正確的經營之道體現在三個方面。其一，“把作為人應該做的正確的事情以正確的方式貫徹始終”，以此作為面對企業經營中每天發生的各種事情和問題的判斷基準。在稻盛和夫創立京瓷之際，如何避免自己判斷決策錯誤為企業發展可能帶來的風險，曾經使其苦惱不已。但順著其哲學原點思考，稻盛和夫明白了：在經營活動中作出的判斷必須基於世間通行的道理，即“原理原則”。企業做出與我們日常倫理道德相違背的行為必定是行不通的。在解決實際問題時，稻盛和夫依據做人的原理原則，力求將經營體繫和組織結構調整到效果，使企業經營行為做到“合理”“正確”。這種“合理”“正確”，不僅在經濟意義上意味著做到“銷售化、費用小化”，使企業成為高收益企業，而且在道義上做到了經營者通過自身的高尚品質，與顧客建立起“受尊敬”的性關繫，並通過對社會問題的解決，贏得了社會的尊重。其二，企業應有正確的謀利之道。在正確的為人之道基礎上，企業應抱有光明正大的經營態度做到“謀利有道”，並積極承擔責任回報社會，做到“散財有道”，這便是“敬天”。其三，以員工與顧客為根本。從“追求正確的為人之道”“正確的謀利之道”出發，稻盛和夫認為企業在經營行為中必須“愛人”，即愛員工、愛顧客。這是稻盛和夫自己非常直觀的親身體會。將稻盛和夫的經營之道上升到哲學層面，也就是稻盛和夫經營哲學。

“敬天愛人”與“利他”是稻盛和夫經營哲學的圭臬。“敬天愛人”是京瓷的社訓，是稻盛和夫一生為信奉的經營哲學。稻盛和夫京瓷公司的經營理念：“在追求全體員工物質與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會的進步與發展作出貢獻”。稻盛和夫倡導的“敬天愛人”出自19 世紀日本明治維新領袖人物之一西鄉隆盛的語錄《南洲翁遺訓》一書（該書繫後人整理）。“天”是指客觀規律，也就是事物的本性。“敬天”，就是按事物的本性做事；“愛人”，就是按人的本性做人，以仁慈之心關愛眾人就是“愛人”。這裡的“愛人”就是“利他”，“利他”是做人的基本出發點，利他者自利。要從“自我本位”轉向“他人本位”，以“他人”為主體，自己是服務於他人，輔助於他人的。對於企業來說，就是要“利他經營”。這個“他”是指客戶。廣義的客戶包括顧客、員工、社會和利益相關者。經商的根本，在於“取悅顧客”，做客戶的僕人。要把自己定位為心甘情願為客戶服務的僕人。要從“企業本位”轉向“客戶本位”，全心全意為客戶服務。隻要為客戶創造了價值，企業也就可以從中分享價值。做人應該做正確的事情，把員工放在首位，這就是稻盛和夫對“敬天愛人”的詮釋，在企業中的表現即是經營人心。稻盛和夫相信，所謂經營隻能是經營者人格的投影。因此，隻要具備做人的正確判斷基準，就一定能在經營實踐中有效發揮它的作用。…………………………………………………