●《詩經正義.上冊》
詩譜序
周頌譜
制禮作樂場禮樂：周頌
樂章：萬像更新
幕：秉文之德：《清廟》
第二幕：文王之德之純：《維天之命》
第三幕：文王之典：《維清》
第四幕：成王即政：《烈文》
第二樂章：篳路藍縷
幕：古公直父的偉績：《天作》
第二幕：成王不敢康：《昊天有成命》
第三幕：靖四方，保天命：《我將》
第三樂章：強大的武王
幕：薄言震之，莫不震迭：《時邁》
第二幕：執競武王：《執競》
第四樂章：後稷的豐功偉績
幕：後稷配天：《思文》
第二幕：督促農事：《臣工》
第三幕：敬授民時：《噫嘻》
第五樂章 ：成功報祖先
幕：我客戾止，亦有斯容：《振鷺》
第二幕：為酒為醴，烝畀祖妣：《豐年》
第三幕：我客戾止，永觀厥成：《有瞽》
第四幕：鼕薦魚，春獻鮪：《潛》
第六樂章：壯觀的助祭
幕：相維闢公，相予肆祀：《雍》
第二幕：載見闢王，日求厥章 ：《載見》
第三幕：有客宿宿，有客信信：《有客》
第七樂章：大武
幕：薄言震之，莫不震迭——始而北出：《時邁》
第二幕：勝殷遏劉——再成而滅商：《武》
第三幕：我徂維求定——三成而南：《賚》
第四幕：敷天之下，時周之命——四成而南國是疆：《般》
第五幕：蹻蹻王之造，實維爾公允師——五成而分周公左召公右：《酌》
第六幕：桓桓武王，克定厥家——六成復綴以崇：《桓》
第八樂章：勵精圖治
幕：維予小子，夙夜敬止：《閔予小子》
第二幕：將予就之，繼猶判渙：《訪落》
第三幕：日就月將，學有緝熙於光明：《敬之》
第四幕：懲前毖後：《小毖》
第九樂章：重農籍田
幕：載芟載柞，千耦其耘：《載芟》
第二幕：畟畟良耜，傲載南畝：《良耜》
第十樂章：禮敬神尸：《絲衣》
制禮作樂場大戲小結
魯頌
魯頌譜
史克頌僖公(2首)
駉
有駜
奚斯頌僖公(2首)
泮水
……
《詩經正義.中冊》
《詩經正義.下冊》
內容簡介
經學在今日之衰微，源自今人對經和經學的認識不足。經學是融文學、哲學、政治學為一體的綜合性大學問，故它可為經緯天地、萬代常行之學。經學對前代聖賢仁德智慧的總結及對未來社會的構想、指引和憧憬，使它成為不朽的文化。故經學是常青之樹，是中國文化的精華。經學是經世之學。《周南》《召南》是“正始之道，王化之基”， 它們藝術化地展演了“人倫正，朝廷治，天下純被文王之化”的盛世圖景。讀《周南》《召南》，一股溫暖祥和、文明和諧之風撲面而來。經學是信仰之學。《關雎》歌詠“後妃之德”，它是周人以文王、太姒為榜樣而“風天下，正夫婦”的旗幟。《詩經》四部分均以歌詠周文王為始，因為文王是周人信仰之始。編《詩》者意欲學詩者的思想行為以文王為始，向文王看齊，以學習文王為課。經學是做人之學。《氓》的經義是使人受到人生的啟示和教育：婚姻之事不可隨意苟合。故詩人“序其事以風”，美婦人反悔自正並以之刺淫。今人以《氓》為女子無故被......
