●緒論：關於六朝詩學形神之辨的思考
一、六朝詩學形神之辨的提出
二、研究的基本思路及難點
三、研究現狀概述
章 形神之辨的由來
節 中國傳統文化背景下的重神觀念
第二節 形神問題從哲學向藝術的轉化
第三節 “神”的含義小結
第四節 六朝詩學中與“神”相關的諸範疇之比較
一、氣與神
二、風與神
三、韻與神
四、心與神
五、境與神
第五節 餘論
第二章 形神之辨與六朝詩學的發展
節 從人物品評到書畫理論
第二節 魏晉玄學與形神之辨的關繫
第三節 詩歌傳統與書畫理論在形神問題上的差異
第四節 “文貴形似”提出的意義
第五節 佛教中的形神之辨及其對傳統形神觀念的改造
第三章 六朝詩學範疇中的形神之辨
節 詩學範疇溯源
第二節 從形神到意像
第三節 味像與觀道
第四節 感興論
一、六朝人對賦比興的新觀念
二、建立在情景關繫上的自然感興論
三、“興像風神”與“興會神到”
第五節 風骨論
一、劉勰“風骨論”的基本特點
二、骨與氣的關繫
三、風骨與神韻
第六節 滋味說
一、滋味說的來源
二、從宗炳的“澄懷味像”到鐘嶸的“滋味說”
三、從“觀”到“悟”：滋味說的形成與發展
第七節 性靈說
一、“性靈”的基本含義
二、對天賦纔能的推崇
第四章 形神之辨與六朝詩歌創作
節 從煉字琢句到吟詠情性
一、從曹植到謝朓
二、謝朓之後的南朝作家
第二節 理想境界與審美感受的初步自覺
第三節 玄言詩以理譴情的創作風尚
第四節 山水詩中體物與緣情的結合
第五節 宮體詩的創作心態與藝術經驗
第五章 模擬?言意?境界——六朝詩學對詩歌藝術的探索
節 擬古詩中的模擬與創新
一、模擬之風盛行的原因
二、模擬中的新變
第二節 玄言詩中的言意問題
一、言意之辨與玄言詩的審美趣味
二、從重意到重言的轉變
第三節 山水詩中審美境界的創造
一、人與自然關繫的變化
二、審美理想的轉變與藝術境界的追求
三、質實與空靈：六朝詩與唐詩的差異
四、追求心靈的寧靜與自由
第六章 中國傳統文化背景下的六朝詩學精神
節 人生體驗
第二節 人格理想
第三節 審美情趣
第四節 士族文化
第七章 六朝詩學精神的確立與發展
節 時代環境的影響
一、理想與現實的矛盾
二、仕隱出處的矛盾
三、佛教的超脫與世俗化
第二節 人格理想的建構
一、東晉士族的地位與門風
二、魏晉風度的確立與影響
三、支遁的逍遙新義及其它
第三節 創作態度的自覺與藝術經驗的積累
一、創作態度的自覺
二、藝術經驗的積累
結語：從形神之辨到六朝詩學精神
主要參考文獻
後記
內容簡介
本書以六朝詩學中的概念範疇與詩歌創作為基礎，深入探討六朝詩學所體現出來的與中國傳統文化密切相關的形神觀念、人生體驗與人格理想等方面的問題，從而揭示六朝詩學精神的形成與演變。總體而言，漢魏六朝是中國詩歌創作從自覺走向繁榮的一個過渡時期，詩學範疇的建構、詩歌體制的確立、詩歌題材的開拓等方面都是在這個時期開始出現的。人生體驗、人格理想、士族文化和審美情趣是六朝詩學精神的核心，追求新變和崇尚唯美是六朝詩學發展的動力，而審美意像和藝術境界的創造是六朝詩歌創作追求的目標。六朝詩歌確立了中國詩學的民族傳統，對後世的意境理論產生了深遠的影響。
