●緒論 一、河南哲學史研究概況 二、本書的研究對像與方法 三、本書內容概述 章 河南與中國哲學的誕生 節 原始宗教文化的形成與演變 一、“絕地天通”與原始宗教文化的形成 二、堯舜禹時代對“絕地天通”成果的繼承與鞏固 三、夏商時期原始宗教文化的演變 第二節 西周新型宗教文化的形成 一、周人對原始宗教文化的繼承 二、新型宗教文化的內涵 第三節 中國哲學的誕生 一、子產與新興的天道觀 二、老子的軸心突破 三、孔子的軸心突破 河南哲學史第二章 河南與戰國時代的百家爭鳴 節 戰國時代的墨家 一、墨子思想概述 二、墨子對儒學的批判 三、後期墨家 第二節 戰國時代的道家 一、楊朱 二、列子 三、宋钘 四、惠施 五、莊子 第三節 戰國時代的法家 一、商鞅 二、申不害 三、韓非 第四節 呂不韋與《呂氏春秋》 一、呂不韋 二、《呂氏春秋》 第三章 河南與漢代哲學 節 賈誼 一、道論 二、民本思想 三、政治哲學 第二節 京房 一、作易以垂教 二、災異論與政治目的 目 錄第三節 荀爽 一、荀爽生平著作 二、乾升坤降說 三、政治哲學 第四章 河南與魏晉玄學 節 何晏、王弼、阮籍、郭像與魏晉玄學 一、何晏《論語集解》與魏晉玄學的創立 二、王弼對《老子》與《周易》的詮釋與發展 三、阮籍與“名教”“自然”之辯 四、郭像對《莊子》的詮釋與發展 第二節 楊泉、範縝對玄學與佛教的批判 一、楊泉對玄學的批判 二、範縝對佛教的批判 第五章 河南與隋唐佛教、道教發展及儒學復興 節 隋唐佛教與道教發展 一、天臺四祖智 、華嚴三祖法藏 二、玄奘唯識宗、少林禪宗 三、成玄英與道教理論發展 第二節 韓愈、劉禹錫的反佛鬥爭與儒家道統論的形成 一、韓愈的道統論 二、劉禹錫對佛教的批判與調和 第六章 河南與宋明理學 節 陳摶、邵雍與王安石的思想 一、陳摶的思想 二、邵雍的思想 三、王安石新學思想 第二節 程顥、程頤與洛學傳人 一、程顥、程頤 二、洛學傳人謝良佐 三、洛學傳人朱熹 第三節 姚樞與許衡的思想 一、姚樞與理學北傳 二、許衡在程朱理學上升為官學中的貢獻 第四節 河南與明代理學 一、曹端 二、薛瑄 三、王廷相 四、高拱 五、呂坤 第七章 河南與清代以來的中國哲學 節 孫奇逢 一、生平和著述 二、學術史梳理與經典講評 三、學術思想 第二節 嵇文甫、趙紀彬 一、嵇文甫 二、趙紀彬 第三節 馮友蘭 一、生平與著述 二、人生哲學 三、中國哲學史研究 四、新理學 五、晚年反思
內容簡介
《河南哲學史》是以河南哲學家的哲學思想為研究對像撰寫而成的部區域哲學史著作。該書以年代為經、人物為緯，對自春秋至近代數十位哲學家（包括哲學學派）的哲學思想作了比較全面的梳理、詮釋與研究，深刻地揭示了不同時期河南哲學家在中國哲學目前的獨特貢獻。該書拓展了中國哲學史的研究領域，從一定的意義上也可以說是填補了中國哲學史研究的空白。該書充分吸收了學術界已有的研究成果，通過七章內容，把從古至今的河南哲學家及流派按照歷史順序一一進行分析論述。該書內容豐富，資料翔實，結構完整，分析謹嚴，文字簡練，有較強的問題意識，具有較高的學術出版價值。
