唐宋詞入門經典巨獻

本書以唐五代兩宋的重要詞人溫庭筠、韋莊、馮延巳、李璟、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英、王沂孫十五家為代表，以點帶面，講述了唐宋詞的演進和發展過程。作者結合十五位詞家生活的歷史背景、生平經歷、性格學養、藝術纔能，提煉出他們顯著的風格特色及其所傳達的感情品質，既能從歷史的高度勾勒出他們的貢獻和在詞史上的地位，又能從賞析的角度體悟不同詞家相似詞作的深微的差別，極見功力。本書原為1987年葉嘉瑩先後在北京、瀋陽、大連三地連續所作的一繫列講演的整理稿，首次出版後，被學界譽為“一部完整的唐宋詞史”，更被大眾讀者當作\"唐宋詞入門”的經典書籍。

葉嘉瑩， 1950年代任臺灣大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇家學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等客座教授，1996年在南開大學創辦“中華古典文化研究所”，設立“駝庵”獎學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就獎”。2013年榮獲由中央電視臺、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國家漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物獎。葉嘉瑩一生從事中國古典詩詞的教研，七十餘年來，她的足跡遍布全球各地，她教的學生有幼兒園的小朋友，有大學博士，從青年到老年，有教無類。她擅長以深入淺出的文字，把當代西方文學概念融會、應用於中國古典詩詞的探討和詮釋。她天資敏慧，纔思出眾，加上典雅細膩的文筆，以及浮世坎坷的憂患經歷，使她在談詩論詞之際，以直悟配合精析，見解獨到，卓然成家。

敘　論弁　言自　序**講　　溫庭筠（上）第二講　　溫庭筠（下）第三講　　韋　莊第四講　　馮延巳（上）第五講　　馮延巳（下） 　李　璟　　李　煜（上）第六講　　李　煜（下）　 晏　殊　　歐陽修（上）第七講　　歐陽修（下）　 晏幾道　　柳　永（上）第八講　　柳　永（下） 　蘇　軾（上）第九講　　蘇　軾（下） 　秦　觀（上）第 十 講　　秦　觀（下）　周邦彥第十一講　　辛棄疾（上）第十二講　　辛棄疾（下）第十三講　　姜　夔（上）第十四講　　姜　夔（下）　吳文英第十五講　　王沂孫（上）第十六講　　王沂孫（中）第十七講　　王沂孫（下

敘 論 劉乃和 我和葉嘉瑩學妹相識，是在近半個世紀之前。1941年她入輔仁大學國文繫，我在史學繫三年級。當時國文繫顧羨季（隨）先生講課頗受歡迎，外繫學生常去旁聽。一次，我去聽課，正值顧先生發學生習作，對葉嘉瑩習作大加贊揚。從此我認識了她，漸和她有些接觸。但我們究竟是不同繫、不同班；又因我家務勞動重，又兼中學教課，以侍父母，在輔仁，下課後即歸，和同學們來往不多，和她見面亦少。我本科畢業考取陳援庵（垣）老師研究生，後留校工作。她幾年後去江南，從此一別幾十年。
她在江南不久即離開大陸，遠涉重洋，四海講學，所至有聲。我們再見面時，她已是名揚海外的詩詞專家、有名學者了。
幾十年來，她雖遇到不少憂患艱危，但不管在什麼環境、什麼地區，也不管什麼遭遇、什麼心情，她都沒忘記祖國，沒忘記事業，沒放下詩詞研究。她學業大有成就，對古人詩詞背誦得“爛熟”，理解得深透，闡發思辨，達到極高境界。
她自幼就擅長寫作，每成詩、詞、散曲，都是佳句連篇，抒情遣興，情意真摯，感人肺腑。近年得讀她的《迦陵詩詞稿》，於字裡行間，往往和她情感交融，作者感時傷事詩句，讀者情緒亦不能自持，化入其詩詞意境，其感染力有如是者。讀其《迦陵論詩叢稿》、《靈谿詞說》（與繆鉞老先生合撰），論詩論詞，**慧眼，有真知灼見，能擺脫習俗，深得古人情旨，思精識卓，自成一家；讀其《杜甫秋興八首集說》，*令人折服。她對杜詩用功獨深，此書引用杜詩各種版本、注本，達五十三種之多。書中集解部分，每首詩的集解前，都有校記和章旨，臚列眾說，評議諸家，闡述己見，作出斷語。在考辨中，涉及目錄版本、校勘避諱、考證注疏等學科，益見其學有根柢，造詣深厚，功力過人。總觀其論詩論詞，不但能汲取古人精華，又能運用西方文論，進行表達析辨，上下古今中西彙通，有左右逢源之佳，具融會貫通之妙。
1987年，她應輔仁大學校友會及中華詩詞學會等單位邀請，在**教委禮堂，講課十次，後又在外地進行七講。我作為老同學，又是輔仁大學校友會負責人之一，*忝為中華詩詞學會會員，自當竭誠接待，是以北京十講，有幸親聆。她講課深入淺出，征引詩詞，背誦如流，隨手撚來，便成丘壑，說解明闢，有理有情，引人入勝，實在受益匪淺。
我從援庵老師習學歷史，後轉而致力歷史文獻研究，對詩詞隻有喜愛，未能研習，有時僅知賞鋻其辭藻，卻未盡解析其深意。這次繫統地聽講，對詞學的師承淵源、發展變化，對唐宋詞人的社會背景、思想狀態、作詞意境，以及詞析句解，都得到很大收獲和啟迪。
我近幾年來，也學著寫些詩句。她在京時，曾多次向她請教，她曾當面提出過意見。後又有詩抄寄溫哥華，請她指點。她復信說她很喜歡我這些詩，說我“有詩人的氣質，誠摯的性情，史學的學養，因此使得內容意境有渾厚的深度，除了喜愛之外，再也找不出什麼意見了”。這自然是對我這初學作詩人的鼓勵，但因此增加了我寫詩的信心，寫時就*能放開一些，對我是有很大幫助的。
她的文章學問，世所稱道，我這外行人語，不必贅述。今*有數事可述者，即其品質道德： 一曰愛國之心，時刻不忘。這在她詩詞中時有表達。1967年，當她尚無回國可能時，詞有“從去國，倍思家，歸耕何地植桑麻。廿年我已飄零慣，如此生涯未有涯”；1968年詩有“曰歸枉自悲鄉遠”“雲天東望海沉沉”；1971年“老父天涯沒，餘生海外懸”“斜暉凝恨他鄉老”“垂老安家到異方”等詩句，思歸之心，躍然紙上。1974年暑期，她欣然踏上久別的國土，心情極為激動。1977年詩曰：“天涯常感少陵詩，北鬥京華有夢思。**我來真自喜，還鄉值此中興時……難駐遊程似箭催，每於別後首重回。好題詩句留盟證，*約他年我再來。”她回國恨時間短暫，臨行不勝依依。1978年回去後，還在思念再來，有“隻緣明月在東天，從今惟向天東望”“故國千裡外，休戚總相關”等句。後來，*有機會多次歸來講學，她的“構廈多材豈待論？誰知散木有鄉根。書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的*句，*已為多人稱頌。這真摯的詩詞，體現了她懷念祖國之情。
二曰師生之誼，經久不衰。當年她聽顧羨季先生授課時所記錄的筆記，雖經多年顛沛遷徙，仍珍藏身邊，保存至今，終於在三十餘年後整理付印。這動人的事跡，反映了她尊師重道之義。
三曰弘揚中華傳統文化，不遺餘力。她這一信念幾十年如一日，或研究，或著述，或傳授，或講習，年年處處皆如此。年事已高，席不暇暖，今仍往返於各國各地，正為傳播祖國**文化而奔波。
四曰淡泊無華，一塵不染。她有學者風度，文雅大方，不飾脂粉，率真自然，去國多年，仍保持樸實作風，令人欽敬。
這四個“不”字，是她高貴品質的集中反映，都值得學習，應大書特書，廣為提倡。
《唐宋詞十七講》是她回國講學的記錄，她離北京前曾多次囑托，讓我聽一遍，替她“挑錯”，以便整理出來印行，後來陰錯陽差，這一囑托未能實現，即已付印。這次，書將重印，她在海外來長途電話，命我寫序。對於詩詞，我是初學，她是大學，寫序則我豈敢！ 記得羨季先生昔日對她的期望，曾說不希望她僅能做傳法弟子而已，羨季先生說：“不佞之望於足下者，在於不佞法外，別有開發，能自建樹，成為南嶽下之馬祖，而不願足下成為孔門之曾參也。”南嶽全稱為南嶽懷讓（677—744），是禪宗高僧、南宗創始人大鋻慧能（638—713）的傳人；馬祖道一（709—788）是南嶽弟子，從南嶽學禪十年。後到福建、江西等地弘揚禪學，廣傳禪法。唐代宗大歷（766—779）年間，住鐘陵（今江西南昌附近）開元寺，四方學者雲集，其派發展甚大，弟子眾多。今嘉瑩學妹，已不僅是羨季先生之傳法弟子，已於羨季先生法外，“別有開發，能自建樹”，未負羨季先生之所望也。
成此短序，謹以報命。外行人語，請讀者指正。
1990年7月17日 於北京師範大學補拙書室