了得網其他分類_曲黎敏生命沉思錄（1-3）（全3冊）

1.婚姻，是否一定關乎愛情愛情原本不關房產、家私、金錢……它隻關乎美貌、兩情、兩性單純的相悅而已。而婚姻，則充滿了財產、占有、獨霸、算計等等。婦女和兒童，也是婚姻中的財產，也在這場經濟算計當中。
好的婚姻不一定有愛情，因為愛情有殺傷力。而婚姻，要避免一切有殺傷力的東西。
有濃烈愛情的婚姻通常有些詭異多變，讓人心痛。
據西方星相學說婚姻在第七宮，它把夫妻視作公開的敵人、合作的伙伴，這一宮還涉及法律及生命遊戲，但惟獨這一宮不講究愛情。看來人類對婚姻是否關繫愛情早有定論，但是人們寧願對此視而不見，人們一定要把愛情當作喚醒窒悶婚姻*彈和猛藥，*後，傷的恐怕就是自己。
有沒有好的婚姻，是運氣。而運氣，就是概率。
人類的婚姻模式有點“之”字型：誰都想要強者。男人要漂亮女人，女人要有權、有錢的男人。地位*高的男人還是要漂亮女人，而*有錢的女人要有品位的男人，要藝術家。****的那群人就是“之”字上的那個“點”，命犯孤獨。
【婚】 “婚”字從“昏”，不是說女子昏了頭就把自己的一生發配了。古代有“搶婚”習俗，搶來的女人當晚就要“生米煮成熟飯”。否則第二天又要被搶回去。所以少數民族至今還有夜裡結婚、新娘“跳火盆”等習俗，以喻結婚之兇險磨難。
【姻】 “姻”字從“因”，“因”乃依序編就之草席。女子被異族搶走後，本家父兄第二天一定來尋，但此時生米已煮成熟飯，雙方隻好由仇敵而變為姻親，因次序而改變稱呼。為了改變“喫虧” 的狀態，還發明了“換親”，雖說是“親上做親”，但婚姻本質已變，而成買賣和交易。
中國式婚姻裡這種痕跡*深，本來兩個人的事，成了兩個家族的事；本來感情的事就復雜多變，再加上雜七雜八、七姑八大姨，現在又加上了房子、票子，得，這事就成了天下**難。
所以說，愛情和婚姻沒有直接的必然聯繫。你要是對自己的婚姻特滿足，那就是小概率事件發生了，你撞大運了。如果不滿意，你就要想明白這件事，就算是上輩子欠對方的，別計較了。
現代總有男子、女子抱怨說婚姻欺騙了他（她），其實，沒人騙你，隻是你先前不懂而已，隻是你先前對婚姻的期望值太高而已。愛情是一碼事，婚姻是另一碼事，一碼歸一碼，在愛情裡你是情哥哥情妹妹，在婚姻裡你是丈夫和妻子。你若不“丈”，她必不“妻”；你若不“妻”，他必不“夫”。
人，一定要結婚嗎？——唯有大道，纔能不孤。凡夫俗子，還是要在“情”上顛顛倒倒。孤，則怕，則憂，則傷，則病…… 抓一個人來陪，能*顛倒，或攤薄精神的困頓與慌張。
能堅持到金婚、鑽石婚的，要麼**平庸，要麼**有修養，而且平衡感極強，有能力化解痛苦。所謂幸福，是一種甘於平庸的感受。我就能堅持，因為**平庸，**有修養，呵呵。
所以，想白頭偕老，你得有足夠的耐心。
有人說：嫁的人是誰，很重要，因為他決定著你一輩子的生活狀態。娶的人是誰，*重要，她很有可能決定著你一生的層次和高度。
曲日：嫁、娶都是命。有婚姻，但又不依賴這婚姻時，人纔有心靈自由。
要想了解婚姻和愛情的糾結，可以去看托爾斯泰夫人的日記。女人的要求、女人的痛苦、女人的渴望、女人的仇恨……基本上是相通的，盡管她們嫁了不同的男人，但她們的感受卻差別不大。生活就這麼簡單，隻要有男人、女人在一起，發生的故事都大同小異。
“他愛我，但隻在夜裡，從來不在白天。”托爾斯泰夫人抱怨說：“不會有人知道他從來不曾想過要讓他的妻子休息片刻，或給生病的孩子倒一杯水！” 女人要男人愛她的靈魂，愛她白日的靈動。但男人對靈魂不敏感，他*愛那夜的肉體和溫暖。
妻子“成了我痛苦的根源”。“我不知道如何解決這種瘋狂，我看不見任何出路。”托爾斯泰82歲時離家出走了，並病死在寒冷的阿斯塔波沃車站，他妻子隻能在窗外遠遠地看著他，他不許她進來，他臨死前，還在肉體及精神兩個層面拒*她、抗拒她……這讓人，情何以堪？情何以堪？！男人如果輕松快樂，女人就嫌他輕浮；男人如果深沉、刻板，女人就嫌他不解風情……本來不過是解渴的水，非要拿它當盤菜，還要每頓喫出不同的味兒來，而且還想喫一輩子，這事，不僅折磨自己，還摧殘了別人。能不能，彼此都放一馬，落個逍遙自在？與其“相濡以沫”，不如“相忘於江湖”。“相濡以沫”原本描述魚肆上擠成一堆的魚兒苟延殘喘般你一口我一口吐沫沫兒地相互溫暖，這場景很感人，但本質上很悲慘。“相忘於江湖”則是另一幅場景——魚兒們自由自在地在海水中徜徉，沒有恐慌，不必你扶我助，大家都健康快樂…… 困頓的人、溫和的人在婚姻中喜歡“相濡以沫”，把生活禁錮在狹小的個人空間裡，喜歡那種互相取暖、互相救助的感覺。
但聰明的、開悟的，玩的是“相忘於江湖”，把生活當做浩瀚的大海，給自己和他者都足夠的空間，自由自在地……遊。
P85-88

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