相術是中華民族傳統文化百花園中的一朵奇葩，它歷史悠久，源遠流長，發軔於春秋戰國，至清末民國，各種相術流派層出不窮，不斷發展完善。
《柳莊神相》集前代相術之大成，提出許多前人未發現的獨到見解，極大地豐富了相學知識，完善了相學理論，*難得的是開創了女性相術研究的先河，而且十分靈驗。堪稱是與《麻衣神相》雙峰並峙的開山之作。
此書以民國上海江東書局出版的《柳莊神相》為版本，以科學的態度重新完善詮釋，是相學研究愛好者不可不看的一部經典之作。

《柳莊神相》是古代闡述相術理論和基本技巧的經典專著之一。全書 共分四卷，圖文並茂，文字精煉，通俗易懂。首卷以“流年運限”、“面 部總圖”、“十二宮圖”等十三幅相面部位圖解開端，詳細介紹了相法基 礎知識和基本理論，又分別以“富相圖說”、“貴相圖說”、“貧賤相圖 說”、“孤苦相圖說”、“壽相圖說”和“夭相圖說”等幾個部分，闡述 了預測人的流年運氣、富貴貧賤、福禍壽夭的基本技巧，簡練實用，易於 掌握。上卷在繼承前人理論的基礎之上，提出了相面的一百多種形式，涉 及人體各個部位和器官，並對婦女、兒童面相進行了開拓性的研究和論述 ，成為富有創見的一家之言。中卷所記為永樂百問，更可視為柳莊相法的 理論與實踐的結晶。下卷專論人的氣色之相，又分為“四時氣色”、“掌 心氣色”、“吉兇氣色”等等，解釋甚為詳盡，堪稱相術中的一大創舉。 與《麻衣神相》比較而言，《柳莊神相》繼承和發展了麻衣相術中的 五行說、十二宮、八卦掌圖等方面的理論，將人體面相擴展到人體的各個 部位。特別是提出了“女人七十二壽天”及“子有十克”等有關婦女、兒 童的相法理論，論說了利用不同時期、不同地域、人體不同部位的各種氣 色，來預測人的前途命運和兇吉福禍。這些都是作者的創新和補充，對後 來的相術發展產生了極大的影響。

柳莊神相 卷首
十三部位總圖歌
流年運氣部位圖歌
相說
十觀
富相
貴相
貧賤相
孤苦相
壽相
夭相
柳莊神相 上卷
嬰兒通論
少女之相
男女成相年齡
五行貴賤
榮枯得失
富貴貧賤
壽夭得失
人同天地
四季推斷
五嶽五官，或成或敗
五官五星說
六曜說
柳莊進永樂乾坤賦
高學士榮蹇賦
十八上貴，掛印封侯
十八中貴，清高要職
十八下貴，繼職榮身
女人有七十二賤
女人有三十六刑傷
女人有二十四孤
女有七賢，主夫明子秀
女有四德，必生貴子
女人有壽有夭，自然不同
男有五十一孤，犯一件者難言子息
男有十克之格
十二件刑妻之格
蹇通得失，天運周流
病難困榮，一身常有
論古聖人遭難者，皆有一色
論行富貴貧賤
論坐富貴貧賤
論臥富貴貧賤
論食富貴貧賤
論語富貴貧賤
論笑富貴貧賤
論五行說
總論歌
五行賦
柳莊神相 中卷
永樂百問
天、地、人
柳莊神相 下卷
春夏秋鼕
逐月氣血論詩
氣色總論詩
掌心氣色
觀氣色法
五色所應日期
出：可口訣
諸種氣色吉兇解論
諸吉兇氣色例
附占兇方位
有大忌五件
秘傳口訣
男人所忌四十一種，犯者貧窮之相
女人所忌二十四種，犯者貧賤之相
附錄 玉管照神局
呂洞賓賦
千金賦
陳摶先生風鋻
陳摶《袖裡金》
陳摶《相歌》
洞元經雜斷歌
神垕楊先生《神部論》
西嶽先生《截相法》
胡僧《論玉管相書總要訣》
通仙錄
雜論
論五應五合
古今賢聖
風土有異
神仙眼相
將相眼相
鼻像中嶽
耳主聽
人中均大
上尖下闊
極小如線
口為水星
論心
論腹
掌法
論子息宮
論兄弟宮紋
體骨
形氣
七局形色
獅形
麟形
白虎形
像形
犀形
猿形
玄武形
黿形
龜形
蛇形
馬形
豹形
兔形
山羊形
熊彤
猩猩形
野猩形
駱駝形
鹿彤
狗形
驢形
麇形
鸞形
朱雀形
鸚鵡形
鶴形
鷹形
燕形
孔雀形
鴿形
鵲形
五色得地
青色氣
赤色氣
黃紅紫色氣
白色氣
黑色氣
九州氣色圖
細微神煞氣
決病死生
論言談
五事觀相
寶眼禪師十貴詩
上中下三相
上貴神仙相
三尖
諸般帶殺

【原文】 六取五官六府。
眉為保壽官，喜清高疏秀彎長，亦宜高目一寸，尾拂天倉，主聰明富 貴，機巧福壽，此保壽官成也。若粗濃黃淡，及散亂低壓，乃刑傷破敗， 此一官不成也。
眼為監察官，黑白分明，或鳳眼、像眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼 、孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波長射 耳，自然清秀有威，此監察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、雞、豬、魚、馬 、火輪、四白等眼，赤白紋侵，睛圓黑白混雜，神光太露，昏昧不清，此 監察官不成也，又且愚頑兇敗。
耳為采聽官，不論大小，隻要輪廓分明，喜白過面，水耳、土耳、金 耳、牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對面不見耳，高眉一寸，輪厚廓堅，紅潤姿 色，內有長毫，孔小不大，此采聽官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳 、豬耳、輪飛廓反不好之耳，或低小軟弱，此采聽官不成也，不利少年， 損六親。
鼻為審辨官，亦宜豐隆聳直有肉，伏犀、龍、虎鼻，獅、牛、胡羊鼻 ，截筒、盛囊、懸膽鼻，端正不歪不偏，不粗不小，此審辨官成也。若狗 鼻、鯽魚、鷹嘴、劍鋒、反吟復吟、三曲三彎、露孔、仰灶、扁弱、露脊 、露骨、太大、孤峰，況又兇惡，貧苦無成，刑惡奸貪，此審辨官不成也 。
口為出納官，唇紅齒白，兩唇齊豐，人中深長，仰月彎弓，四字口方 ，牛龍虎口，兩唇不反不昂，不掀不尖，此出納官成也。或豬、狗、羊口 ，覆船、鲇魚、鯽魚，鼠食羊食，唇短齒露，唇黑唇皺，上唇薄、下唇反 ，須黃焦枯粗濁，此出納官不成也。
書雲：“但一官成者，掌十年之貴祿富豐；不成者，必主十年困苦。
” 六府者，天庭、日月二角為天府，宜方圓明淨，不宜露骨，天府成也 。或欹削低塌偏尖，天府不成也，主初年運蹇。兩顴為人府，宜方正插鬢 ，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圓繃鼓，此人府不 成也，主中年運否。地角邊腮為末景地府，喜輔地角懸壁，不昏不慘，不 尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露削尖，耳後見重腮，地府不成 也。書雲：“一府就，掌十年之富盛；相反者，主十年之兇敗。” 【今譯】 為人看相，第六要看五官和六府。
眉毛是保壽官，要清秀、整齊、修長，如果比眼睛高一寸，眉梢拂過 天倉部位，那麼此人聰明智慧，心靈手巧，福壽俱全，這就是好相，即保 壽官“成”。如果眉毛又粗又濃，或者又黃又淡，雜亂分散，低低地壓在 眼睛上，這是破敗的相，即保壽官“不成”。
眼睛是監察官，要黑白分明，看上去猶如鳳眼、像眼、牛眼、龍虎眼 、鶴眼、猴眼、孔雀眼、鴛鴦眼、獅子眼、喜鵲眼，眼神要深藏不露，瞳 仁黑亮猶如點漆，眼白潔淨猶如美玉，目光炯炯有神，自然清秀威嚴，這 纔是好相，即監察官“成”。如果眼睛看起來像蛇眼、蜂眼、羊眼、鼠眼 、雞眼、豬眼、魚眼、馬眼、火輪眼(瞳仁赤紅)、四白眼(眼白太多)，眼 白紅絲密布，瞳仁黑白混雜，眼神過於直露，昏暗不清，這就是破敗之相 ，即監察官“不成”，這樣的人往往愚蠢兇頑，命運不佳。
耳是采聽官，耳朵不論大小，都要輪廓分明，亮白要超過臉部。水耳 、土耳、金耳、牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對面不見耳都是好的耳相。耳朵 比眉毛高一寸，耳輪厚，耳廓堅實，耳孔裡長有毫毛，耳孔小，這叫做采 聽官“成”。鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬耳，以及耳朵反背，耳輪不 完整，或者耳朵低、小、軟都是不好的耳相，叫做采聽官“不成”，采聽 官不成的人，少年多難，至親去世。
鼻是審辨官，要豐滿、筆直、高聳，不露骨。好的鼻子是伏犀鼻、龍 鼻、虎鼻、獅鼻、牛鼻、胡羊鼻、截筒鼻、盛囊鼻、懸膽鼻。鼻子要端正 ，不歪、不偏、不粗、不小，這就是審辨官“成”。狗鼻、鯽魚鼻、鷹鉤 鼻、劍鋒鼻、反吟復吟鼻(注：鼻梁不直有彎曲)、三曲三彎鼻(注：鼻梁上 有三道彎曲)，以及鼻孔朝天、鼻孔外露、鼻子又扁又小、鼻梁骨外露、鼻 子過大、鼻子像孤高的山峰，有以上鼻相的人如果再加上性格兇惡，奸詐 貪婪，那就會貧窮困苦，一事無成，這就是審辨官“不成”。
口是出納官，嘴唇紅潤，牙齒潔白，兩唇整齊豐滿，人中又深又長， 嘴的形狀好像仰月和彎弓，口方正像四字，如牛口、龍口、虎口，雙唇不 外翻，不上翹，不掀不尖，這就是出納官“成”。豬口、羊口、覆船口(注 ：嘴角兩邊下垂如同倒覆的船，古書稱為覆船口，這種人往往什麼事都往 壞處想，即使努力，也會一生貧窮勞苦，不適合做生意)、鲇魚口，以及像 老鼠或羊那樣喫東西，嘴唇短，牙齒外露，嘴唇發黑發皺，上唇薄、下唇 外翻，唇上的胡須黃而焦枯粗厚，這是出納官“不成”。
相書說：(五官)有一官“成”的人，享有十年的富貴，福祿豐厚；有 一官“不成”的人也將有十年貧困潦倒。
六府之中，天庭、日角、月角為天府，天府要方正圓隆、明亮潔淨， 不要骨骼外露，這便是天府“成”。如果天府低陷、尖削、歪斜，便是天 府“不成”，天府不成的人早年命運坎坷。雙顴是人府，人府要方闊端正 ，直插入鬢，大不露骨，雙顴形狀大小一樣，朝拱中嶽，這叫做人府“成 ”。如果人府粗大露骨，過高過低，過尖過圓，緊繃像鼓面，這叫做人府 “不成”，有這種相的人中年運氣不佳。地角邊腮為地府，關繫到人的晚 年命運。地角和懸壁部位要勻稱，均衡朝拱，地府應輔地角、不昏不燥， 下颏不尖不歪、腮頤不粗不大，這叫做地府“成”。如果地府過高過低， 粗大露骨，瘦削形尖，腮部過大遮擋住耳朵，叫做地府“不成”。相書說 ：(六府)中有一府“成”的人有十年富貴，否則就有十年困頓。P12-14