莊威編著的《胡塞爾哲學中的意義問題研究》針對胡塞爾從《邏輯研究》經過《觀念I》到《經驗與判斷》中有關意義問題的論述進行了極為細致的分析和解讀，以英美分析哲學為參照並排除了其中的誤解，運用心靈哲學、存在哲學和東方哲學等多方思想資源對該問題進行了十分**的重新解釋，並在此基礎上指出了現像學在重新定位了的描述現像學的層面上的未來發展的新的可能性。

莊威編著的《胡塞爾哲學中的意義問題研究》論 述了意義問題在胡塞爾思想發展中的定位和演進。胡 塞爾的現像學概念群在很大程度上都可以映射到意義 這一“平面”上來，因此意義問題也是以多重樣態呈 現出來的。胡塞爾從未將意義看作一種實體，基本是 在功能的意義上使用了“意義”這一術語或分析繫統 ，這就和英美傳統下的語言哲學一樣，回避了意義究 竟為何的本體論。本書給出了一個基於東方哲學和心 靈哲學視角下的意義本體論，指出了胡塞爾現像學最 終成為一種去掉了本質主義包袱的描述現像學的出路 。

引言：“意義”——一個須否定的主題
**部分 進入意義問題的背景澄清
第一章 純粹邏輯學
第一節 什麼是純粹邏輯學
第二節 純粹邏輯學的任務
第三節 其他說明：流形論、數學家和哲學家
第二章 本質學與現像學
第一節 本質和本質學
第二節 本質的把握
第三節 現像學和本質學
第三章 反思和明證性
第一節 反思
第二節 對胡塞爾明證性原則的諸評價
第四章 《邏輯研究》中的“意識”概念
第一節 “意識”概念所處的理論位置
第二節 胡塞爾看待意識的三種視角
第三節 意向性層面上的基本概念和問題之分析
第四節 圍繞意向體驗繼續展開的諸問題分析
第五節 意向內容
第六節 對胡塞爾“意識”理論之模式的評價
第二部分 胡塞爾哲學中意義問題的多重呈現
第五章 作為種類的意義：**研究中的意義問題
第一節 意義問題提出的背景
第二節 和意義相關的符號理論和德裡達的批評
第三節 對表述行為的詳細分析和作為種類的含義
第四節 分析哲學中和意義有關的指稱和摹狀詞問題
第六章 一般對像和意義層面的轉移：關於第二研究
第一節 一般對像與一般意識
第二節 批判：一般之物或觀念之物的存在
第三節 抽像與注意力
第四節 抽像與代現(Reprsentation)
第五節 關於休謨的抽像理論
第六節 對各種抽像和抽像物的概念劃分
第七章 整體與部分和純粹語法學：第三、四研究中的意義問題
第一節 獨立對像與不獨立對像
第二節 “分析性”及其問題
第三節 關於整體與部分的純粹形式之理論的構想及其他分析
第四節 獨立／不獨立含義和純粹語法學
第八章 表像和意義：第五研究中的意義問題
第一節 單純表像
第二節 判斷和作為稱謂行為的表像
第三節 表像作為稱謂行為和陳述行為的質性統一屬
第九章 意義與充實：第六研究中的意義問題
第一節 認識作為充實的綜合及其諸階段
第二節 客體化和充實層面上的探索
第三節 認識階段的現像學
第十章 意義的問題的存在論或發生學視角：《邏輯研究》之後
第一節 《邏輯研究》之後胡塞爾思想的發展
第二節 《觀念1》中的意義問題
第三節 《經驗與判斷》中的意義問題
第三部分 哲學史所給出的自然回答：什麼是意義?
第十一章 語言哲學中的意義理論群像或意義的幽靈學譜繫
第一節 石裡克論意義與證實
第二節 亨佩爾的有關認知意義的看法
第三節 丘奇的內涵語義學
第四節 蒯因《本體論的相對性》中的“意義”
第五節 戴維森有關意義的觀點
第六節 達米特論意義理論
第七節 格賴斯《表達者的意義和意向》中的意義理論
第八節 素樸無辜的語義觀與不妥協的境況概念
第十二章 意義理論的批評者們
第一節 意義理論的批評者1：斯特勞森論意義
第二節 意義理論的批評者2：普特南論意義
第三節 意義理論的批評者3：克裡普克對意義批判性的反思
第十三章 意義究竟是什麼：從海德格爾到心靈哲學
第一節 海德格爾對於“意義是什麼”的另類回答
第二節 心靈哲學背景下的意義空間
結語
參考文獻
後記