《國學百家講壇》叢書繫統地把握國學文化的根與脈，以國學文化的普及與傳承為宗旨，尤其重視國學文化的歷史價值與現代意義，尤其重視面向青少年讀者的國學養成教育。國學是中華**傳統文化的核心，而儒學是國學中的精華之一，不論是從它的歷史價值、現實價值，還是從它在世界文化格局中的發展價值來講，儒學文化都具有至關重要的作用。一言概之，“教之以窮理、正心、修己、治人之道”。現代教育出版社特邀**相關領域精尖學者打造《國學百家講壇》，率先推出《儒學》分卷十二冊。本冊為宋一夫主編的《孝》。

儒學，在數千年歷史長河中，建構和影響中國人 精神人格的文化要素；而在當今，它們仍然是每位中 國人必須承傳發揚的文化要素。《國學百家講壇》集 萃歷史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的 思想家的視角，以古鋻今，深入淺出，全方位為您講 解儒學十二大核心命題“仁、義、禮、智、信、誠、 孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。本冊為宋一夫主編 的《孝》。 《孝》的核心命題是孝，孝在孔子創立儒家學派 之前，已是社會重要的道德規範之一。孝是儒家思想 文化的核心內容之一，千百年來一直作為倫理道德之 本、行為規範之首而備受推崇。在中國古代，很多儒 學之士把孝視為最高道德，是諸德的根本。儒學大師 所講孝道，拋開其忠君的內容之外，還是十分可取的 。孝的確是諸德的基礎。人若不孝，則很難取善於人 ；與人不善，則不能取信於人，故失去為人的基本道 德。

國學漫談
《尚書》·說孝
剡子扮鹿取奶
子路背米孝雙親
孔子·說孝
孟子提倡孝悌
閔子騫保護繼母
孟子·說孝
緹縈上書救父
李密孝祖上“陳情表”
荀子·說孝
夫妻同死盡忠孝
夏統洛陽買藥
《禮記》·說孝
世代家傳研《周官》
弊絮單席盡孝心
《孝經》·說孝
吉翂為父申冤
曹娥尋父投東江
揚雄·說孝
扇枕溫席傳孝名
仇覽勸人敬寡母
王通·說孝
破冰捕魚隻為孝
恪守遺示葬孝經
林慎思·說孝
拓跋宏為父吸癰
孫思邈學醫孝雙親
司馬光·說孝
殫精竭慮安父心
朱壽昌同州認母
二程·說孝
嶽飛孝母赴國難
杜環義奉常母
朱熹·說孝
謝定住打虎救母
陸葇誦詩救父
真德秀·說孝
王原千裡尋父
千裡尋母盡孝心
王廷相·說孝
千裡出塞慰雙親
潘周岱夜取泉水
陳確·說孝
方觀承北國探親
偽造家書苦用心

子路背米孝雙親 子路是孔子的學生。他性格豪爽開朗、好勇，武 藝高強，卻 從不欺負弱者，且尊老愛幼，是鄉裡有名的大孝子。
子路家裡很窮，常常以糠菜充饑。他想，家有窮 富，人有高 低，但家庭越貧寒，就越應想方設法孝敬父母，盡心 盡力地去侍 奉，讓父母少受些苦。他常常自己喫野菜或灰萊做的 面團子，卻設 法讓父母喫上米飯。
後來，家境稍有好轉，子路對父母*是照顧備至 ，盡子之孝 道。
**，子路去五十裡外的陬邑做買賣，見集市上 賣一種米， 白白的，粒粒晶瑩如珠玉。子路問：“這是什麼米？ ”同行的人告 訴他說：“這叫稻米，做飯香甜可口！”子路又打聽 了一下米價， 比普通的粟米貴了很多。子路想，何不背點回去讓二 老嘗嘗。隻要 二老高興，稻米貴賤是小事。於是他就買了一口袋米 ，走了五十裡 山路，背回家，給父母煮出香噴噴的白米飯。二老邊 喫邊誇贊： “稻米飯真好喫啊！” 子路見二老這樣喜愛白米飯，就經常去陬邑背米 。
後來，子路得知孔子收徒講學，就前往拜師學習 。由於他勤 奮刻苦，很快成了孔子的得意門生，可就有一樣叫先 生不滿意：子 路過一段時間就請假回家。
**，孔子問子路：“你為什麼過一段時間就請 假回家，家 裡是不是有什麼事？”子路見先生問起這事，忙行禮 回答：“先生 不知，家中二老*愛喫陬邑的白米飯，學生過一段時 間就得去陬邑 背米，孝敬雙親。為這事，學生纔請假，請先生原諒 。缺的課程我 會盡力補上的。” 孔子聽了，深為感動，並誇贊他說：“子路真是 個大孝子 啊！” 子路常對人說，背著沉重包袱走遠路的人，休息 時從不選擇 地點，因為太累呀！雙親年邁家裡又很窮的人，找工 作會從不挑 揀掙多掙少，因為急 需錢養家糊口、奉養 雙親啊！所以，子路 不管多粗重的活他都 干，為的就是掙錢給 雙親買稻米；背著米 走五十多裡的山路， 他隻要想起雙親喫著 白米飯時高興的神 情，就疲累頓消。
二位老人去世以 後，子路到了楚國， 受到楚國重用，曾顯 貴一時。跟隨他的車 子達到一百多輛，積 攢的谷子有幾十萬擔，坐車鋪的墊子一層接一層，喫 飯的時候，擺 著好多個鼎看著喫。
歷史人物 子路（前542～前480年）：春秋末魯國卞 （今山東泗水東南）人。仲氏，名由，字子 路，亦字季路。孔子學生。性格直爽勇敢。對 孔子的“正名”主張表示懷疑（見《論語·子 路》）。孔子任魯國司寇時，他被任為季孫氏 的宰（家臣），後任衛大夫孔悝的宰，在貴族 內訌（蒯聵之亂）中被殺。
歷史鉤沉： 本歷史事例出自《孔子家語》的記 載。“昔者由也，事二親之時，常食藜藿 之實，為親負米百裡之外。親歿之後，南 遊於楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而 坐，列鼎而食，願欲食藜藿，為親負米， 不可復得也。枯魚銜索，幾何不蠹，二親 之壽，忽若過隙。”（《孔子家語》卷第 二）孔子如此評價子路（仲由）的孝道： “由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者 也。”漢代劉向《說苑·建本》有相同記述。元代學 者郭居敬《二十四孝》第二篇即為《百裡負米》。
歷史典籍 《孔子家語》：又名《孔氏家語》，簡稱《家 語》。是記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳 本《孔子家語》共十卷四十四篇。
P32－34