內容簡介
漢語詞彙源遠流長,伴隨著*國文明的誕生,經過幾千年的發展,至今不知發生了多少變化。在《漢語詞彙的流變》這本書中,作者從詞和詞義、詞義是怎樣變化的、詞義關繫面面觀、名稱的新陳代謝、漢語詞彙的變遷與社會發展這五個方面展示了漢語詞彙的流變,帶領讀者走進*國語言的奇妙世界。
一件事物可以有幾個不同的名稱,一個名稱(詞)又可以指不同的具體事物。當我們說到“車”這個詞的時候,它既可以指現在的汽車、火車、三輪車,又可以指過去的牛、馬拉的車和人挽的車,但我們覺得車的詞義還是一個,《新華字典》的解釋是:“陸地上的有輪子的交通工具。”坐,在古人說是屈膝跪於席上,臀部壓在腳後跟上;在今人說是屈腿坐在椅子上或者盤腿坐在床上或什麼地方,姿勢不同,但詞義好像也沒有變。這就是說,同樣的詞可以指稱若干種具體事物(包括動作),這從另一方面證明詞義並不等於它所指稱的對像。再者說,像上帝、神靈、魂魄,根本沒有這樣的事物存在,但你能說它們沒有詞義嗎?
把上面說的意思總結一下,可以知道詞義是用一定的聲音固定下來的人們對事物特征的認識。詞義是人......
一件事物可以有幾個不同的名稱,一個名稱(詞)又可以指不同的具體事物。當我們說到“車”這個詞的時候,它既可以指現在的汽車、火車、三輪車,又可以指過去的牛、馬拉的車和人挽的車,但我們覺得車的詞義還是一個,《新華字典》的解釋是:“陸地上的有輪子的交通工具。”坐,在古人說是屈膝跪於席上,臀部壓在腳後跟上;在今人說是屈腿坐在椅子上或者盤腿坐在床上或什麼地方,姿勢不同,但詞義好像也沒有變。這就是說,同樣的詞可以指稱若干種具體事物(包括動作),這從另一方面證明詞義並不等於它所指稱的對像。再者說,像上帝、神靈、魂魄,根本沒有這樣的事物存在,但你能說它們沒有詞義嗎?
把上面說的意思總結一下,可以知道詞義是用一定的聲音固定下來的人們對事物特征的認識。詞義是人的認識,事物是認識的對像,兩者還不是一回......
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