金倉、金波編著的《黨員干部理政句典》擷取國學名典裡的**章句，加以歸類和譯介，然後一步引發和闡述，目的是給黨員和領導干部讀者推薦國學知識，從中學習有益的成分，思考古人的教誨與**官德的關繫，進一步吸取精華，*好地規範自己的行為，做一個合格的黨員和領導干部。

科學理政是廉政的組成部分。為配合當今廉政文 化教育，作者金倉、金波精心選編了《黨員干部理政 句典》這本書，它擷取國學句典裡的著名章句，加以 歸類和譯介，目的是給黨員和領 導干部讀者推薦國學知識，從中了解治國理政的經驗 和為官處世的道理，思考 古人的教誨，結合當今理政的條件，進一步吸取精華 ，更好地規範自己的行為， 使自己的決策更加民主化和科學化，使自己的從政行 為更符合黨員干部的標準和要求。 《黨員干部理政句典》根據內容分為用權、自律 、愛民、盡職、選人、用人、守法等多個部分 在譯介這些句典之後，又有詳盡論述，有故事有觀點 ，使讀者更容易閱讀和體 會深刻的內涵同時，本書文風通俗，通過古代句典說 事，通過故事說理，有 助於提高讀者的閱讀興趣。

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權為民用利為民謀
凡事皆須務本，國以人為本，人以衣食為本
政之所興，在顧民心；政之所廢，在逆民心
民惟邦本，本固邦寧
薄於身而厚於民，約於身而廣於世
民之所好．好之；民之所惡，惡之此之謂民之父母
夫水所以載舟，亦所以覆舟
自古至於今與民為仇者，有遲有速，而民必勝之
失民心而立功名者，未之曾有也
天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂
得天下有道，得其民，斯得天下矣
不以一己之利為利而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害
聖人治天下，體民之情，遂民之欲
為人正派處事公道
上者，民之表也表正，則何物不正!
見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也
世治則以義衛身，世亂則以身衛義
無偏無黨，王道蕩蕩
公道達而私門塞，公義明而私事息
政者，正也子帥以正，孰敢不正
正身直行，眾邪自息
過舉不匿，則官無邪人
上枉下曲，上亂下逆
克己省身嚴以自律
己所不欲，勿施於人
君子敬始而慎終，始終如一，是君子之道，禮義之文也
治身養性，務謹其細，不可以小益為不評而不修，不可以小損為無傷而不防
修己者，慎於中也，傈然如履春冰一
欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不厚，而恥智之不博
修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤
滿招損，謙受益
恪盡職守夙夜在公
勿以善小而不為，勿以惡小而為之；惟賢惟德，能服於人
鞠躬盡瘁，死而後已
克勤於邦，克儉於家
德惟善政，政在養民
聖人之治理也，安其居，樂其業
凡事預則立，不預則廢
大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也
當官之法，唯有三事：日清，日慎，日勤知此三者，可以保祿位，可以
遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援
無多事，無廢事，庶幾無事；不徇情，不矯情，乃能得情
得時者昌，失時者亡
義以生利，利以豐民
公而忘私公私分明
以公滅私，民其允懷
公生明，偏生暗
大道之行也，天下為公
公正無私，一言而萬民齊
有公心必有公道，有公道必有公制
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂
國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在
苟利**生死以，豈因禍福避趨之
尊賢重能唯纔是舉
衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正
致天下之治者，在人纔
材之用，國之棟梁也得之則安以榮，失之則亡以辱
為政之要，惟在得人；用非所纔，也難政渝
任人之長，不強其短；任人之工，不強其拙
簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信
者效其忠
論大功者不錄小過，舉大美者不疵細瑕
疑則勿用，用則勿疑
賢不肖不雜則英傑至，是非不亂則**治
用人但問堪否，豈以新故異情?
有道而能下於天下之士，君子乎哉
廣開言路從善如流
尊賢使能，信忠納諫，所以為安也
眾人之唯唯，不如一士之諤諤
為川者，決之使導；為民者，宣之使言
樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂
多見者博，多聞者智；拒諫者塞，專己者孤
下無言則吾謂之喑，上無聞則吾謂之聾聾喑，非害**而如何也
兼聽則明，偏聽則暗
直言者，國之良藥也；直言之臣，國之良醫也
防民之口，甚於防川
遵守黨紀公正執法
家有常業，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂
不為重寶虧其命，故日令貴於寶；不為愛人而枉其法：故日法愛於人
凡將舉事，令必先行事將為，其賞罰之數必先明之
求必欲得，禁必欲止，令必欲行
法不阿貴，繩不撓曲
欲不得干時，愛不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位
能去私曲就公法者，民安而國治能去私行行公法者，則兵強而敵弱
奉公如法則上下平，上下平則國強
不以喜以加賞．不以怒以加罰

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