| | | 明清小品(下)(精)/林語堂英譯詩文選 | 該商品所屬分類:外語 -> 英語讀物 | 【市場價】 | 524-760元 | 【優惠價】 | 328-475元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787513556286 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:外語教研
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ISBN:9787513556286
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作者:林語堂
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頁數:289
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出版日期:2015-05-01
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印刷日期:2015-05-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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大師手筆,林語堂英譯展現傳統詩文之美圖文並茂,名家書畫多角度呈現中國意趣美國波士頓藝術史繫教授白謙慎題簽書名全彩印刷,布藝精裝。 《明清小品(下)(精)》收錄了林語堂英譯的明清小品30餘篇,詩文書畫相映成趣,四色全彩印刷。選篇作者包括鄭燮、金聖嘆、李漁等多位文人大家。
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《明清小品(下)(精)》收錄了林語堂英譯的明清
小品30餘篇,詩文書畫相映成趣,四色全彩印刷。選
篇作者包括鄭燮、金聖嘆、李漁等多位文人大家。林
語堂熟諳中西文化,其翻譯中有創作,譯文不僅充分
展示出其英文造詣,而且把中國文人的情感、思想以
及生活傳達給西方讀者,使西方讀者能夠了解和欣賞
中國文化。
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貫華堂第六纔子書《西廂記》(節錄)金聖嘆 貫華堂所藏古本《水滸傳》前自有序一篇今錄之金聖嘆 三十三不亦快哉金聖嘆 品香冒襄 態度李漁 富人行樂之法李漁 貧賤行樂之法(節錄)李漁 隨時即景就事行樂之法(節錄)李漁 衣衫(節錄)李漁 蔬食**李漁 蟹(節錄)李漁 雍正十年杭州韜光庵中寄舍弟墨鄭燮 焦山讀書寄四弟墨鄭燮 焦山雙峰閣寄舍弟墨鄭燮 淮安舟中寄舍弟墨鄭燮 範縣署中寄舍弟墨鄭燮 範縣署中寄舍弟墨第二書鄭燮 範縣署中寄舍弟墨第四書鄭燮 濰縣署中與舍弟墨第二書(節錄)鄭燮 濰縣寄舍弟墨第三書鄭燮 濰縣寄舍弟墨第四書鄭燮 濰縣署中與舍弟墨第五書(節錄)鄭燮 九喜榻記丁雄飛 黛玉葬花詩曹雪芹 鳳姐說茄子鯗曹雪芹 自直說張士元 《浮生六記》二節瀋復 論私龔自珍 家書(節錄)曾國藩 《秋醒詞》序王閣運 老殘遊記(節錄)劉鶚 編後記
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我自深悟夫誤亦消遣法也,不誤亦消遣法也,不
誤不妨仍誤亦消遣法也,是以如是其刻苦也。刻苦也
者,欲其精妙也;欲其精妙也者,我之孟浪也:我之
孟浪也者,我既了悟也;我既了悟也者,我本無謂也
;我本無謂也者,仍即我之消造也。我安計後之人之
知有我與不知有我也?嗟乎!是則古人十倍於我之纔
識也,我欲慟哭之,我又不知其為誰也,我是以與之
批之刻之也。我與之批之刻之,以代慟哭之也。夫我
之慟哭古人,則非慟哭古人,此又一我之消遣法也。 前乎我者為古人,後乎我者為後人。古人之與後
人,則告同乎?日肯同。古之人不見我,後之人亦不
見我,既已肯不見,則皆屬無親,是以謂之皆同也。 然而我又忽然念之:古之人不見我矣,我乃無日而不
思之;後之人亦不見我,我則殊未嘗或一思之也。觀
於我之無日不思古人,則知後之人之恩我必也;觀於
我之殊未嘗或一思及後人,則知古之人之不我思,此
其明驗也。如是,則古人與後人又不肯同。蓋古之人
,非惟不見,又復不思,是則真可謂之無親。若夫後
之人之雖不見我,而大思我,其不見我,非後人之罪
也,不可奈何也。若其大思我,此真後人之情也,如
之何其謂之無親也?是不可以無所贈之,而我則將如
之何其贈之?
後之人必好讀書,讀書者必仗光明。光明者,照
耀其書所以得讀者也。我請得為光明,以照耀其書而
以為贈之。則如日月,天既有之,而我又不能以其身
為之膏油也,可奈何!後之人既好讀書,讀書者必好
友生。友生者,忽然而來,忽然而去;忽然而不來,
忽然而不去。此讀書而喜,則此讀之令彼聽之;此讀
書而疑,則彼讀之令此聽之。既而並讀之,並聽之;
既而並坐不讀,又大歡笑之者也。我請得為友生並坐
並讀,並聽井笑,而以為贈之。則如我之在時,後人
既未及來,至於後人來時,我又不復還在也,可奈何
!後之人既好讀書,又好友生,則必好彼名山大河、
奇樹妙花。名山大河、奇樹妙花者,其胊中所讀之萬
卷之書之副本也。於讀書之時,如入名山,如泛大河
,如對奇樹,如撚妙花焉。於入名山、泛大河、對奇
樹、撚妙花之時,如又讀其胸中之書焉。後之人既好
讀書,又好友生,則必好於好香、好茶、好酒、好藥
。好香、好茶、好酒、好藥者,讀書之暇,隨意消息
,用以宣導沉滯、發越清明、鼓蕩中和、補助榮華之
必資也。我請得化身百億,既為名山大河、奇樹妙花
,又為好香、好茶、好酒、好藥,而以為贈之。則如
我白化身於後人之前.而後人乃初不知此之為我之所
化也,可奈何!後之人既好讀書,必又好其知心青衣
。知心青衣者,所以霜晨雨夜,侍立於側,異身同室
,並興齊住者也。我請得轉我後身便為知心青衣,霜
晨雨夜,侍直於側,而以為贈之。則如可以鼠肝,又
可以蟲臂,偉哉造化,且不知彼將我其奚適也,可奈
何!無已,則請有說於此,擇世間之一物,其力必能
至於後世者;擇世間之一物,其力必能至於後世,而
世至今猶未能以知之者。擇世間之一物,其力必能至
於後世,而世至今猶未能以知之,而我適能盡智竭力
,絲毫可以得當於其問者。 夫世問之一物,其力必能至於後世者,則必書也
:夫世間之書,其力必能至於後世,而世至今猶未能
以知之者,則必書中之《西廂記》也;夫世問之書.
其力必能至於後世,而世至今猶未能以知之,而我適
能盡智竭力,絲毫可以得當於其問者,則必我比日所
批之《西廂記》也。夫我比日所批之《西廂記》,我
則真為後之人思我,而我無以贈之,故不得已而出於
斯也。我真不知作《西廂記>者之初心,其果如是,
其果不如是也。設其果如是,謂之**始見《西廂記
》可;設其果不如是,謂之前日久見《西廂記》,今
日又別見聖嘆《西廂記》可。總之,我自欲與後人少
作周旋,我實何曾為彼古人致其砣砣之力也哉!P23
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