| | | 尋找精神家園/外研社雙語讀庫 | 該商品所屬分類:外語 -> 口語/生活實用英語 | 【市場價】 | 188-273元 | 【優惠價】 | 118-171元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787560091990 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:外語教研
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ISBN:9787560091990
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作者:(美)亨利·戴維·梭羅|譯者:方碧霞
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頁數:297
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出版日期:2010-01-01
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印刷日期:2010-01-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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亨利·大衛·梭羅因其在文學和政論上的傑出作品而聞名於世。而在年,當梭羅還不為人所知的時候,他的一位朋友哈裡森·布萊克就深深地感覺到梭羅是一位出色的“精神導師”,並向他尋求精神上的幫助。從此之後的年裡,梭羅一直不間斷地給布萊克寫信,表達了自己對人生、社會、**、歷史、文化等諸多方面的深刻感悟,而本書就是所有這些信件的彙編。 在梭羅的筆下,自然、人以及超驗主義理想交融彙合,渾然一體。他在信中所展示出的淡泊的人生態度和超乎尋常的智慧,具有永恆的意義,如同當年對布萊克以及其他朋友產生的影響一樣,直至多年後的**,這些信件仍然會激起讀者強烈的內心共鳴。
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這是一部書信集,除了第l封信是一位友人給梭羅的來信之外,其他49
封全部都是梭羅的回信。這些回信,建立在一種孤寂而真實的心靈體驗之上
,是思索的結晶。信中有梭羅對自然的領悟,還有梭羅對精神的不懈追求,
體現了一代精神導師的遠見卓識與超然智慧。
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**封信 第二封信 第三封信 第四封信 第五封信 第六封信 第七封信 第八封信 第九封信 第十封信 第十一封信 第十一封信 第十二封信 第十三封信 第十四封信 第十五封信 第十六封信 第十七封信 第十八封信 第十九封信 第二十封信 第二十一封信 第二十二封信 第二十三封信 第二十四封信 第二十五封信 第二十六封信 第二十七封信 第二十八封信 第二十九封信 第三十封信 第三十一封信 第三十二封信 第三十三封信 第三十四封信 第三十五封信 第三十六封信 第三十七封信 第三十八封信 第三十九封信 第四十封信 第四十一封信 第四十二封信 第四十三封信 第四十四封信 第四十五封信 第四十六封信 第四十七封信 第四十八封信 第四十九封信 第五十封信
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第二封信
1848年3月27日,星期一;馬薩諸塞州康科德
1848年3月27日於康科德
聽說我的一些話對你產生了影響,我感到很高興,雖然這些話是很久之
前說的,我幾乎不敢宣稱它們出自我的口中。我感到高興是因為這樣我就有
理由相信,我說出過一些人們關注的東西,而且人與人之間的對話也不是徒
勞的。這就是文學的價值。然而不管怎麼說,那些日子太遙遠了,我不得不
重新翻開那一頁,纔能了解我當時大概的想法。但是,僅僅因為那篇文章是
你寫信的契機,我也應該重視它。 外部生活和內心生活是一致的,對此我確信無疑;如果有人會成功地過
上一種*高境界的生活,其他人是無從得知的;差別和距離是同一的。開始
過一種真正的生活,就是要踏上一段通往遙遠國度的征程,漸漸地,我們會
發現四周都是新的景致和陌生的人;隻要舊事物還圍繞在我身邊,我就知道
我並沒有真正過上一種嶄新的或*好的生活。外部生活隻是內部生活的外顯
。人類本性不是隱藏於習慣下面,而是被習慣透露出來;習慣是人類真實的
外衣。至於人們用何等稀奇的理由來解釋他們為何遵守習慣,我並不關心。 環境不是一成不變的,但我們的習慣是頑固的。我們有時容易說話含糊,似
乎一種神聖的生活要嫁接到或建立在這個當前的狀態上,而這個當前的狀態
是一個合適的基礎。如果我們這樣利用舊生活,這可能行得通:從舊生活中
剔除我們情感中的所有溫暖,然後使它腐壞,就像畫眉鳥把巢建在杜鵑蛋上
,把自己的蛋產在上面,然後隻孵上面的蛋;但事實上,我們同時孵了兩個
蛋——這就是區別,而杜鵑的總是早一日孵出來,那隻孵出的小杜鵑將那些
小畫眉擠到巢外。這是不行的,要麼破壞杜鵑的蛋,要麼重築一個新巢。 改變就是改變。新生活不會占據舊軀殼;——因為舊軀殼會腐爛。新生
活要新生,要成長,要繁榮。十分可悲的是,人們熟悉舊生活,欣然接受它
並且保持它。如果可以去往天堂,為什麼要忍受濟貧院呢?這隻是防止軀體
腐爛——再無其他。*別提放下你的藥膏和亞麻布繃帶,進入一個新生兒的
軀體。你在埃及的地下墓穴裡看到了那個試驗的結果——那就是它的終結。 我確實崇尚簡單。即使是*聰明的人,也認為他在**內必須處理那麼
多瑣碎的事情;他還覺得必須省略一件雜事是不可思議的,這真讓人既難過
又喫驚。而數學家解決一道難題時,他會首先為方程式除去所有障礙,把它
化為*簡單的形式。因此,生活中的問題要簡單化,要分清必要的和真實的
東西。要深入地下,看看你的主根到底伸向何處。我將立足於事實。為什麼
不去看——用我們自己的眼睛去看呢?人類真的一無所知嗎?我認識許多這
樣的人,他們在日常的事情上,不會受到欺騙;他們不相信空談;他們**
地計算錢財,知道如何投資,人們說他們審慎、博學,但是他們生命的大部
分時光仍然是站在桌旁,像銀行的出納員一樣,發微光,生鏽,*後離開。 如果他們真的知道一點什麼,到底為什麼還要那樣做?他們知道面包是什麼
嗎?或面包是用來干什麼的?他們知道生命是什麼嗎?如果他們知道什麼,
那麼他們應該知道現在認識他們的地方並非會永遠認識他們。 有常識的人們,世界上的英國人,都規規矩矩地過著這樣一種體面的日
常生活,我們的社會制度也是以這種生活為基礎,但是它其實是十足的假像
,會像虛無縹緲的幻景一樣消散;但是那縷現實的微光,有時會為大家照亮
白天的黑暗,揭示出一些比硬石還要堅固、持久的東西,事實上這纔是世界
的基石。 事物的狀態凡是人們能想像出來的,沒有不能實現的。是否有人能誠實
地比照自己的經歷,說確實如此呢?當我們說我們的夢想不夠成熟時,我們
有任何事實根據嗎?你聽說過有人一生都忠誠和單獨地向著某個目標努力,
而始終不能成功的嗎?如果一個人不斷地追求,他能不提高嗎?有沒有人一
直保持真誠寬宏大量,並且踐行英雄主義、追求真理,*後卻發現這些沒有
任何益處?這一切都是徒勞?當然我們並不期望我們的天堂是一個花園。我
們不知道自己所求的是什麼。看看文學吧——每個人的好想法如此之多!但
是表達出來的卻如此之少!但是我們的幻想從來不會如此微妙、縹緲,然而
隻有天纔,再加上*大的決心和不懈的堅持,在歷經千百次的失敗後,纔能
將它用清晰的、連貫的詞彙雕琢成型並表達出來,而且我們應該明白,夢想
是我們知道的*可靠的事實。但是我要談的不是夢想。 文字能表達的東西,生活也能表達。 我的實際生活是一個平凡的事實,倘若沒有我所敬重的信念和追求,我
就沒有理由自豪。我尊重生活。我正是從這些出發來談的。每個人的立場事
實上都簡單得不用描述。我不曾立誓;對社會、自然或上帝也沒有任何企圖
;我就是我,或者說我開始成為我;我生活在現在;隻是記得過去,並且期
待未來;我熱愛生活,熱愛改革勝過它的方式。歷**還沒有壞東西能變好
的先例。我相信某些事,除此之外再不相信其他。我知道我是誰——我還知
道另外一位是誰,他比我還了解我,對我感興趣,但從某種意義來說,他的
產物,他的血親,是我。我知道這項事業是高尚的,我也知道萬事都會順利
。我還沒有聽到不好的消息。 至於那些職位——至於組合和細節——它們是什麼?天氣晴朗的時候,
如果我們仰望天空,除了天空和太陽,我們還會看到什麼?
如果你要使一個人承認他做錯了,你就要做出正確的行為。但是不要試
圖說服他——人們都願意相信他們親眼所見的東西。讓他們自己看吧。 追求、跟上、環繞著你的生活和在你的生活周圍,如同狗追趕主人的馬
車。做你愛做的事。認準屬於你自己的骨頭;啃它,埋掉它,再挖出來啃。 不要過分顧及道德,否則你的大半生裡都可能這樣自欺欺人。讓自己的目標
高於道德,不要一味地善良——要有原則的善良——所有寓言都有自己的寓
意,但是天真的人纔能欣賞這個故事。 不要讓任何東西擋在你和光明之間。把別人隻當成兄弟一樣來尊重。當
你到天國的城市去旅行,不必帶著介紹信。當你叩響天國之門要求見上帝—
—而不是上帝的僕人們時,在與你相關的事情上,不要認為你還有同伴——
要知道你在這個世界是孑然一身的。 我寫得比較隨意。為改正我的錯誤,我需要見到你,我相信我會的。也
許你能為我帶來一些神諭。 亨利·梭羅
P7-13
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