伊曼努埃爾·康德著楊雲飛、鄧曉芒譯的《論
教育學繫科之爭》是德國偉大的哲學家和教育家伊
曼努埃爾·康德(Immanuel Kant，1724—1804)的
教育學代表作。它由《論教育學》和《繫科之爭》
兩部作品組成。前者集中討論的是兒童和青少年教
育問題，後者主要涉及大學教育和成人教育，二者
結合就比較全面地反映了康德的教育思想。
康德把兒童教育分為“自然的教育”和“實踐
的教育”。主張“從兒童到青年，一切都要向著培
養一個有道德的人而努力”，深刻反映了其建立於
實踐理性之上的道德哲學。就大學教育和成人教育
來說，康德著重探討了神學繫、法學繫、醫學繫與
哲學繫之間的關繫，認為哲學纔是統攬一切的學科
，是“一切科學的科學”，而教育的根本就是哲學
教育。
本書由我國著名哲學家鄧曉芒教授和其弟子武
漢大學哲學學院楊雲飛博士歷時一年多精心翻譯。
鄧曉芒教授撰寫的精彩的“譯者導讀”，有助於讀
者更好地領略康德的教育思想精髓。該書適合高等
院校教育學和哲學專業師生、中小學教師和相關研
究者閱讀。

譯者導讀
論教育學
編者前言
導言
正文
論自然的教育
論實踐的教育
《論教育學》德漢詞彙索引
《論教育學》漢德詞彙對照表
繫科之爭
獻辭
前言
第一篇 哲學繫與神學繫的爭執
導論
各繫科的一般劃分
第一章 各繫科的關繫
第一節 上層繫科的概念和劃分
第二節 下層繫科的概念和劃分
第三節 論上層繫科與下層繫科的違法爭執
第四節 論上層繫科與下層繫科的合法爭執
結論
第二章 附錄：借助於神學繫和哲學繫之間的爭執實例來
闡明繫科之爭
一、爭執的內容
二、調解爭執的解經的哲學原理
三、對上述解經原理的反駁意見及其回應
總的注釋：論宗教教派
繫科之爭的和平協定和調解
聖經歷史學諸問題附錄：關於這部聖書的實踐利用和
對其存續時間的推測
附錄：論宗教中的一種純粹的神秘主義
第二篇 哲學繫與法學繫的爭執
重提問題：人類是否在不斷地朝著改善前進
一、人們在此想要知道什麼
二、人們如何能夠知道這一點
三、人們想預知的未來事物之概念的劃分
四、進步的課題不能直接通過經驗來解決
五、但預卜的人類歷史卻必須與某種經驗相聯繫
六、論我們時代的一個事件，它證明了人類的這種道德
趨向
七、預卜的人類歷史
八、論著眼於向世界福祉進步的準則在其公開性方面的
困難
九、朝著改善進步將給人類帶來什麼收獲
十、隻有在何種秩序下纔能夠期待朝著改善進步
結束語
第三篇 哲學繫與醫學繫的爭執
論內心通過單純的決心控制其病態感情的力量
——致樞密官胡弗蘭德教授先生的一封回信
養生學的原理