富蘭克林的這本《富蘭克林自傳(美繪版)》是美國傳記文學的開山之作，而且還使自傳成為一種全新的文學體裁。它是一部影響了幾代美國人、歷經兩百餘年經久不衰的勵志奇書，它包含了人生奮鬥與成功的真知灼見，以及諸種善與美的道德真諦，被**為是改變了無數人命運的美國精神讀本。閱讀本書，與一個偉大心靈對話，收獲一份人生修養的智慧，完成一次實現美國夢的奮鬥歷程和**道德的精神之旅。

**部分：正傳
第一章 起因
第二章 我的童年
第三章 學徒時期
第四章 費城時期
第五章 歸鄉
第六章 **次歐洲之行
第七章 創業前夕
第八章 成功創業
第二部分：續傳(一)
第一章 寫續傳的起因
第二章 圖書館的發展
第三章 修身養性大計
第三部分：續傳(二)
第一章 寫續傳二的原因
第二章 為文化傳播而努力
第三章 獻身為民
第四章 做公益
第五章 與法國交戰
第六章 去英國

爺爺和伯父們 我有個和我志趣相投的伯父，他也很喜歡探尋先 輩們的趣事。鋻於他給我的筆記，我了解到我們家族 在英格蘭中部北安普敦郡的埃克頓，在那個地方至少 存有300年的歷史，但具體的他也不清楚。(這段歷史 也許是從家族裡使用“富蘭克林”姓氏開始吧，“富 蘭克林”曾經是指一個人民階層，當時英國人民都采 用姓氏。) 埃克頓的戶籍記錄裡沒有一五五五年前的關於出 生、嫁娶和喪葬的記載，不過我知道了一些別的信息 ，比如我是五代以來小兒子的小兒子。我們的祖先在 埃克頓有30英畝的自由領地，他們副打鐵，主種地。
這種情況持續了很久，一直延續到了我的伯父。當時 ，大家都默認讓家中的長子學習打鐵，所以，我伯父 和父親都讓長子去當了鐵匠學徒。
我的爺爺湯姆斯於一五九八年出生，他長居在埃 克頓，直到他行動不便時纔離開那裡，到了牛津郡班 伯裡村。他和兒子約翰住在一起，*終在那裡離開人 世，得以安葬，我們在一七五八年看到了他的墓碑。
他有四個兒子，從小到大排是約瑟夫、本傑明、約翰 、湯姆斯。爺爺的長子也叫湯姆斯，他居住在埃克頓 ，*後把財產留給了獨生女。他的女兒和女婿(威靈 堡的***)後來把房產賣給了伊斯德先生，使伊斯 德先生成為了現在的莊園主人。次子約翰是個染色匠 ，我的父親曾當過他的學徒。我的了解有限，對幾位 伯父的了解不算多，如果你有興趣，也許能找到*多 詳細的資料。
幾位伯父都是挺聰明的人，大紳士帕爾默先生曾 勸他們全部去讀書。湯姆斯和我的經歷個性有些相像 。他原本和我爺爺學打鐵，而後當了抄寫人，於是在 當地有了名望，還推動了當地(無論是他本村，還是 北安普敦郡的城鎮還是他的所在州)公益事業的發展 ，受到了哈裡法克斯勛爵的欣賞。湯姆斯在我出生前 四年去世，具體來說是一七零二年一月六日，你還曾 笑稱過我像他的再世呢。
老二約翰和老三本傑明都學了當染匠，不過他們 染的東西應該不同。本傑明在倫敦學染絲綢，而約翰 ，我猜是染呢絨。我對本傑明依然有印像，他從英格 蘭到波士頓時就住在我家，那時我還很小，在一起生 活了好幾年了。
本傑明的孫子塞繆爾至今還住在波士頓。本傑明 的壽命很長，他留下了兩本四開本的詩稿，裡面有很 多即興發揮贈予親友的短詩。他教過我一套速記方法 ，可惜我沒練過，早已經忘記了。
我父親和他關繫很好，連我的名字都是他取的。
本傑明信仰宗教，他喜歡去聽有名的傳教士的說教， 並且認真地記錄。他對政治很感興趣，盡管並不屬於 這個階級，但他在這方面似乎是有天分的。我從一個 買賣舊書的人手裡，得到了他在一六四一年到一七一 七年之間所搜集的議論政治的筆記本。這些筆記本好 像是五十多年前他在倫敦留下的，這裡面還有很多他 寫下的注解。
在瑪麗女王統治時期，我們家族的人堅定地信奉 新教，他們很早就參與了宗教改革。因為反對羅馬教 皇，他們的處境其實很危險。我們家族不使用當時通 用的拉丁文《**》，而是使用了切合新教的英文版 本。為了提防教會，他們將《**》藏在凳子背部。
這種方法很有效，我的太爺爺朗讀《**》時，就把 凳子翻過來，如果放哨的小孩發現了教會的人，太爺 爺隻要把凳子翻回來就毫無破綻了。查理二世統治末 年，有些牧師因為不信奉教條而被開除了國教教籍， 因此本傑明和約瑟夫改信了非國教，除了他們兩個， 家族中的其他人仍然信奉國教。P4-7