本社邀約語文教學一線的名師、專家參與編寫，精心選擇注釋底本，**依據教育部的規定和要求設計，把“無障礙閱讀”作為叢書編輯的宗旨，力求掃除中小學生閱讀文學名著的語言、文字、歷史、文化等方面的障礙，使其在輕松閱讀**文學作品，感受經典名著文學魅力的同時，豐富語文知識，掌握閱讀技巧，在知識能力和文學素養兩方面都得到提高。注釋內容與課內教學相輔相成，與考試相對接。
《繁星春水/無障礙閱讀繫列》是冰心創作的散文集和詩歌集，作者以其特有的女性纖柔，善於擷取生活中的片斷，編織在自己的情感波瀾之中，憑借著敏銳的眼力和細密的情思，把內在的深情和外物的觸發溶在一起，寓情於景，情景交融，給讀者以崇高的美的享受。

《繁星春水/無障礙閱讀繫列》收錄了冰心的《 繁星》與《春水》兩部詩集。這些小詩兼采中國古典 詩詞和泰戈爾小詩之長，善於捕捉剎那間的靈感，以 三言兩語書寫內心的感受和思考，形式短小精悍而意 味深長，語言明白曉暢而又清韻悠長，具有獨特的藝 術魅力。本書通過設置名師導讀、要點提示等板塊， 使讀者在閱讀的過程中獲得感悟、學習文學知識、積 累寫作素材，掃除閱讀障礙。

名師導讀
要點提示
繁星
自序
繁星（一——一六四）
春水
自序
春水（一——一八二）
考點延展
思考提高

寫作背景 《繁星·春水》是冰心詩集《繁星》和《春水》 的合集。這是“五四”時期湧現出的兩本新詩集，是 中國新詩初期*有代表性的兩部詩集。它們的寫作背 景主要有兩方面，一是社會、歷史背景，一是文化、 文學背景。
首先是社會、歷史背景。
1911年，辛亥革命推翻了中國*後一個封建王朝 ——清朝，中華民國成立，中國結束了兩干多年的封 建歷史，古老的中國開始艱難的新生。一時間，反帝 、反封建、愛國、民主等啟蒙思想風起雲湧，廣大的 中國民眾尤其是青年們接受了新思想、新知識的啟蒙 和教育，開始面向世界，奮發圖強，以求民族振興、 國富民強／辛亥革命後到五四運動前後，一大批新青 年應運而生，冰心就是其中一個典型的代表。她出身 於愛國軍人家庭，受過繫統而良好的新式教育，從小 就培養和樹立起了健康的自然觀、社會觀、生活觀和 兩性觀念，隨家定居北京後，冰心*是浸潤於北京當 時特有的文化和政治氣氛中，成長為一個時代新青年 。可以說，20世紀初中國的社會和歷史現實，給了冰 心創作的基礎、題材、內容、語言和靈感，因此《繁 星》《春水》也可以說是時代的產物，表達的是20世 紀初中國新型的知識女性的心聲、情懷和感受。這是 《繁星》《春水》出現的社會、歷史背景。
其次是文化、文學背景。
冰心寫作《繁星》和《春水》的時代，新文化運 動方興未艾。一代學人陳獨秀、胡適、蔡元培、李大 釗、魯迅、錢玄同、劉半農、周作人等舉起了新文化 運動的大旗，大張旗鼓地宣傳科學、民主，啟蒙思想 ，寫作反封建、反帝愛國、反思歷史的文章。同時， 作為文學大家，他們也創作了大量文學作品。新文學 成為新文化運動的重要組成部分，成為具有時代風向 標和指明燈意義的新文化、新思想、新語言和新價值 載體，成為一代青年心向往之的時代燈塔。和當時的 新型知識青年一樣，冰心努力追求進步思想，積極響 應和參與運動和新文化運動，在當時反帝、反封建、 民主、啟蒙的大環境中，愛好文學的冰心自然而然地 選擇了新文學，並開始新文學寫作。
當時，白話詩也就是新詩是新生事物，既是新思 想、新文化、新知識、新語言的傳播工具，*是反帝 愛國、反封建、宣揚科學和民主的有力**。一張白 紙可以畫*新*美的圖畫，胡適、劉半農、魯迅、郭 沫若、劉大白、瀋尹默、周作人、康白情等的新詩創 作在“五四”時期影響極大，成為新文學中的一大亮 點。在創作和出版《繁星》《春水》之前，冰心已經 開始白話小說和散文的寫作，並有所發表，已經是一 個小有名氣的新文學作者了。受這些詩人的影響，富 有纔情的冰心也開始創作新詩。當時，泰戈爾《飛鳥 集》已經擁有**聲譽。受這種詩歌形式的啟發，從 1919年開始，冰心將自己零碎的思想、感受、詩情和 靈感以片段的形式記錄下來，後在三個弟弟的支持和 鼓勵下，在1921年將之結集出版，詩歌取名為“繁星 ”。《繁星》出版後，因為冰心以片段的不分行的方 式表現自己的靈感、感受和情感的微妙變化以及對生 活和世界的詩**受，詩意或含蓄或深蘊或豐沛，語 言清新雋永，故而在廣大知識青年和青年學生中影響 巨大，一時間這種形式的“小詩”盛行。1922年，冰 心又出版了詩集《春水》，《春水》是《繁星》的姊 妹篇，寫法和情感一以貫之，隻是到《春水》階段， 冰心的思想有所豐富和變化，比《繁星》時期*深刻 和復雜了一些。
可以說，“五四”時期方興未艾的新文學尤其是 白話詩，以及泰戈爾的有關詩歌，為冰心的“小詩” 創作提供了足夠的文化、文學養料。作品分析 相比於胡適、劉半農、郭沫若等同時期的白話詩 人和他們的作品，冰心的《繁星·春水》主要有以下 特點： 一是詩歌形式。冰心受外國詩人的影響，獨創了 “小詩”的形式。這種形式，以其自由靈活，易於表 達詩意同時具有***的自由性和白話色彩而為人所 稱道。
二是詩歌的語言。冰心的小詩融合了白話詩、外 國翻譯詩、散文詩、話語片段乃至中國古典詩詞的一 些特點和長處。在新詩草創期，具有一定的文體開創 性，對現代文學的發展是很大的貢獻。
三是詩歌的內容。冰心這兩本詩集中的詩歌雖然 是“五四”時期的作品，但是反帝、反封建、民族獨 立、救國愛國、啟蒙的內容並不多，冰心表達的主要 還是一個二十歲左右的的青年女性的內心世界以及情 感世界，題材具有一定的私人性和女性特點。不過， 在一些作品中也隱約體現出“五四”時期狂飆突進般 的時代精神。
四是詩歌的主題。冰心的筆觸主要指向母愛、家 庭、親情、大自然等，以雋永、含蓄、飽含感情的語 言表達一個女性知識青年的想像和情感世界，詩意飽 滿、想像優美而豐富，同時也不乏一定的哲理和個人 性的思考，有些片段，已經上升到神秘、超驗和命運 的高度，具有很深沉的詩性。對一位二十歲左右的女 性作者來說，尤其是對處於新詩草創期的一位女性作 者來說，都並不容易。
五是冰心在《繁星·春水》中發展和完善了她的 “愛的哲學”，那就是，將對母親的愛、對親人的愛 、對大自然的愛以及對造物、存在和人類的愛予以***的強調，將之上升到世界觀、價值觀的高度，並將 之高度理念化，在青年冰心的世界中，愛是永恆的， 愛是世界的推動者，愛是生活的目的和生活本身，愛 也是存在的動力和價值所在。愛母親，在母愛中汲取 人生的一切力量；愛親人，在對親人的愛中感受生命 和生命的詩意；愛大自然，在對大自然的愛中捕捉詩 意、放縱想像和感悟真理……冰心的“愛的哲學”中 的“愛”，既是冰心的世界觀，又是冰心的方法論， 同時還是冰心的哲學本體。
因此，讀者在閱讀《繁星·春水》的時候，一要 注意詩作產生的時代背景，二要抓住小詩的特點來讀 ，三要牢牢地把握住冰心的“愛的哲學”，這是品讀 、感受和理解這些小詩的關鍵點。
*後，閱讀《繁星·春水》的時候，也要考慮到 有關的時代局限性和創作局限性，對冰心的“愛”， 也要一分為二地看，既不能將之**化和神聖化，也 不能過多地強調她的理想化和與現實的脫離。
（於漪蓮）（P004-007）