《有一種境界叫放下有一種心態叫舍得有一種智慧叫包容》編著者邢思存。
古人說：“相由心生，煩惱皆自添，若為舍不得，又怎尋快樂？”舍得是成就**的必有心態，有取有棄，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫的人生追求。為利所擾，舍不得而憂；為情所困，舍不得而痛。人要快樂，就要舍得。**作家賈平凹說：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”樹舍燦爛夏花，得華實秋果；鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；壁虎臨危棄尾．得生命保全；雄蜘蛛舍命求愛，得繁衍生息；溪流舍棄自我，得以彙人江海；鳳凰舍其生命，得以涅檠重生。人舍墨守成規，得別具一格；舍人雲亦雲，得獨闢蹊徑。

《有一種境界叫放下有一種心態叫舍得有一種智 慧叫包容》編著者邢思存。 《有一種境界叫放下有一種心態叫舍得有一種智 慧叫包容》內容提要：人生一世，面對無限的誘惑與 磨難，往往在 放不放下、舍不舍得、包不包容之間猶豫、彷 徨、煩惱。 放下是人生的大境界，是一種超然、一種解 脫。人生贏在勇於放下，拿得起又放得下，纔是 真正的無怨無悔的人生。不要讓身外之物牽絆我 們的身心，該放下的一定要放下。放不下，則要 背負沉重的包袱與負累。舍得是成就卓越的必有 心態，有取有棄，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫 的人生追求。人要快樂，就要舍得。擁有了正確 的舍得心態，學會取舍的智慧，懂得進退的真 諦，就能夠享受美好的人生。包容是處世的大智 慧，隻有包容，纔能在善待他人的同時也成全自 己。心胸狹窄的人，心中容不下一粒沙子；心胸 寬廣的人，心中可以包容整個世界。不包容，則 必睚眥必報，思想狹隘，最終也無法走入人生的 大境界。 在人生的單行道上，放下心中的紛擾，舍得 外物的得失，包容他人的過失，擁有一個豁達、 通透的心境，纔能讓生命更加充實，讓人生更加 從容。本書涵蓋了人生哲理、職場、情感、官 場、理財、處世等諸多方面的內容，闡明放下的 境界、舍得的心態和包容的智慧在人生中的意 義。達到放下的境界、擁有舍得的心態、具備包 容的智慧，以勇氣放下包袱，以冷靜掌控抉擇， 以平和面對得失，以中庸拒絕極端，以出世的心 做人世的事，人生必將快樂、豁達、成功。

上篇 有一種境界叫放下
第一章 “放”的哲學，“下”的智慧
過猶不及，適可而止
甩掉“金科玉律”的鎖鏈
不以己心定善惡
摘下有色眼鏡，不以一時榮辱取人
別把自己太當回事
逞口舌之快是做人的悲哀
做事情切忌強出頭
遇強不強，你需要的是示弱
把自己的得意之事放在心裡
顯示學習姿態，切勿好為人師
面對錯誤，學會比別人先認錯
第二章 有一種愛叫做放手
緣分不可強求，是聚是散都應隨緣
給愛一條生路，也是給自己一條生路
放開他並不等於失去他
感情攥得越緊，反而越容易失去
相愛就是給彼此自由
選擇愛我的人還是我愛的人
尊重對方的“情感隱私”
別把感情浪費在不適合自己的人身上
天涯生芳草，何苦持“爛牌”到底
真愛自己便不會強求自己
深愛但不迷失方向
盲目地選擇愛情，是不幸的序曲
卸下偽裝，向愛人展示*真實的自己
第三章 放下自己，從*低處成功
輸贏隻是暫時，並非永遠
*糟，也不過是從頭再來
從灰暗的陰影中走出來，以積極的狀態投入創業
放下面子，創業沒有門檻
創業就不能做“行動的矮子”
用平和的心態發掘你的**桶金
別拿資金不夠當借口
小錢也是錢，小生意也不放過
檸檬太酸，就做成檸檬水
學習溫商生意經：喫大苦發大財
放下“身份”，路越走越寬
第四章 職場江湖，退一步海闊天空
面試時不必強調過去的成績
新人入門，放下身段不做“格格黨”
職場女性，學會“鴕鳥姿態”
投入工作，進得去也要出得來
過於依賴隻會招致他人的反感
越什麼不越權
尊重上司，你纔能成為事業舞臺上的主角
保持低調，輕松越過辦公室人脈的“雷區”
別太緊密，與同事保持適當的距離
與競爭的同事共同起舞
“不言之教”，以身作則方能贏得擁戴
下山的也是英雄
第五章 減法生活
太忙碌，會錯失身邊的風景
給幸福的生活脫去復雜的洋裝
剔除了雜質，纔會留下無瑕之美
剪掉不必要的生活內容
不為物累，簡單生活
讓都市人的心靈回歸簡單
在人生路上輕裝前行
跳出忙碌的繩索，丟掉過高的期望
在日歷中留一些空白
滌蕩嘮叨的爭吵，彈奏生活的和諧
給人生來次大掃除，留下*需要的東西
內心不依賴外物，即獲得自由
第六章 滌蕩心靈，放下負累
愈放下愈快樂
放下焦慮，讓心靈呼吸清新空氣
遠離名利的烈焰，讓生命逍遙自由
脫去抱怨的心靈枷鎖
放下浮躁的心，人生靜如禪
多疑如迷霧，隔開了心與心的信任
別讓憂郁爬上微蹙的眉頭
卸掉防御的鎧甲，打開自閉的心靈
走出不平衡的心理誤區
天真，人生如若初相見
退隱心靈，保持精神世界的寧靜
“撐著不死”與“好好活著”的一線之隔
一個人思慮太多，就會失去做人的快樂
第七章 心裡真放下，人生方自在
放棄，修身養性的*高境界
“放下”是一種覺悟，*是一種自由
放下一切，纔是開始處
一念放下，萬般自在
心中梁木一根，放下就是舵和槳
功名利祿過眼忘，榮辱毀譽不上心
懸崖深谷處，撒手得重生
提放自如，可得大自在
得失常掛心，寵辱皆心驚
人生難有真圓滿，輸贏得失且笑看
凡事不可強求，順其自然者成大器

中篇 有一種心態叫舍得
第一章 先予後得，為人處世的良方
風光不可占盡，宜分他人一杯羹
儲存人情，重在平時下工夫
平時多走動，急事有親情
人再熟也要常聯繫
學會傾聽，勝過十張利嘴
不能一味“公事公辦”
留點瑕疵，別把自己表現得太**
贊美，*適宜的人際投資法
花點時間打造個人形像
欣賞，給失敗者送去貼心的問候
不媚高，不賤低
第二章 感情世界，舍得之間成正果
舍得間懂得珍惜眼前人
擇偶，不被美貌所迷惑
你無法挑到“*”優的結婚對像
占有欲讓人失去理智
婚姻還是要“門當戶對”
不要在家裡和辦公室裡想同樣的問題
雞毛蒜皮就是家庭中*重要的事
婚姻投資：你的那一位是不是*好的人生伴侶
警惕第四類情感
別把對方的愛視為理所當然
第三章 取大利而舍小錢
喫不窮穿不窮，算計不來一世窮
錢，用了纔是自己的
學會用收入的10%，養活你的“金母雞”
把錢花在*需要的地方
走出心理消費誤區
遠離“遺憾消費”
免費的東西卻讓我們花掉*多的錢
會賺錢，*要會投資
花小錢辦大事，愛“拼”纔能省
去二手市場淘淘“寶”
以小搏大，重在積累
第四章 舍小求大，做生意喫虧也是福
放棄有時就等於一次機遇
敢於喫虧纔是大贏家
明處喫虧，暗處得益
薄利多銷，抓住百姓的心理需求
主動讓利，追求產品的長遠收益
以退為進，靈活機智
不要喫獨食，讓別人也賺錢
商中行善，往往會一石二鳥
花大錢搶占黃金寶地
入鄉隨俗，量體裁衣
隻看重輸贏，不懂得雙贏
第五章 舍得之道，職場上的付出與收獲
舍得投入，職場的充電投資“經”
忍耐是成就事業的必需
放棄忠誠就等於放棄成功
比別人多做一點，收獲大不同
在工作中，要主動與老板溝通
盡職盡責是晉升的跳板
成功的80/20 法則
輕視心態要不得
正確的方法比堅持的態度*重要
第六章 感悟舍得，成功的黃金法則
學以致用，走好成功**步
不舍急功之心，便離成功越來越遠
不要因為失意而放棄追求成功的理想
不舍得機會成本，也就沒有機會成功
要有計劃地拋棄阻礙發展的因素
好運氣，等不來就去創造
及早認輸，下次還有贏的機會
歸零就是一種在低位思考高位的理智心態
再長久的名聲也是短暫的
經驗少未必是缺點
敢於說“不”，突破**的老框框
拋棄壞習慣，走向成功
第七章 睿智人生，取舍間彰顯智慧
取舍之間，唯心而已
失去可能是一種福音
從遠處看，人生的失意也很有詩意
鉛華洗盡，纔有持久的美麗
舍與得之間，你需要一顆平常心
揚棄纔能超常
盤子小不是問題，有氣魄就能釣到“大魚”
量力而行，舍棄纔能得到
不被表像所淹沒，集中精力於大事上
做人學學橡皮筋

下篇 有一種智慧叫包容
第一章 悅納自己，包容自身的不**
世上沒有**的**
不必把一個污點放大到全身
標準過高隻會迷失自己
不要為你的缺點遮羞
接受別人的幫助不必感到羞愧
換個角度，從缺陷中發現美
跨越性格缺陷，**就在背後
自卑和自信往往就在一念之間
每個人都是上帝的寵兒
第二章 廣結人脈，包容是贏得人心的奧秘
為人處世以容人為上策
留有餘地是一種理智的人生策略
憂他人之憂，樂他人之樂
律己宜嚴，待人宜寬
自我反省得到他人的尊敬
指責隻會招來對方*多的不滿
遷怒是不負責任者的行為
尊重他人就是理解和包容他人
要私下指出別人的缺點
不因偶爾的過錯就喪失對朋友的信任
以寬容姿態迫使同事放棄“對抗狀態”
包容他人的四句箴言
第三章 化解矛盾，一分包容勝過十分責備
因包容而避免衝突
與他人爭執時，懂得後退一步
以高姿態化解對方的挑釁
低姿態消融他人嫉妒的壁壘
不咎既往，冰釋前嫌
用愛消除隔閡
寬容讓摩擦去無蹤
以包容之心接受建議
多點雅量面對嘲笑
把心放寬，學會克制
第四章 合作共事，包容大度方能成就大業
人與人，在互惠中成長
告別“獨行俠”時代，你纔可以“笑傲江湖”
胸襟有多大，成就就有多大
你可以不信，但不必排斥
能夠包容他人纔能被*多人接納
回避惡性競爭，不搶同行盤中餐
沒有永遠的敵人：學會妥協，力求共贏
應該為公共利益做些什麼
找到合適的另一半
請相信你的合作者
能和不喜歡的人相處合作
第五章 包容下屬，柔性的管理力量
寬待下屬，制造向心效應
以高姿態對待下屬的頂撞
有張有弛，駕馭人纔的剛柔策略
廣開言路，杜*獨斷專行
尊重差異，有分歧纔能有收獲
做一個給下屬臺階下的領導
善於推功攬過
“知榮守辱”，做自謙自省的高明***
依靠強大影響力進行無為管理
引導下屬進行良性競爭
放位不放權，不要干預下屬的工作
第六章 多點包容，愛情纔會走得*深*遠
早一點寬恕，會避免悲劇的發生
換位思考，走入他心靈的棲息之地
猜疑、嫉妒是咬噬愛情之樹的蛀蟲
重新接納悔過的愛人
原諒逝去的愛
在愛情的天平上，遷就等同於包容
愛情需要善意的謊言
偏見會折斷丘比特的翅膀
忍耐讓愛情之花*艷麗
沒有堤壩的河流，遲早會干涸
愛情需要溫柔的滋潤
要“示弱”不要“示威”
第七章 婚姻家庭，包容的心纔是人生的港灣
家庭是人生的幸福天堂
**婚姻可遇而不可求
包容與理解是美滿婚姻的保障
婚前睜兩隻眼，婚後閉一隻眼
夫妻吵架，本沒什麼成王敗寇
婚姻如鞋子，隻有經過磨合纔能合腳
低頭的瞬間成全了愛
欣賞你的愛人
善待自己的妻子
嘮叨是婚姻的致命傷
爭吵，會讓幸福悄悄溜走

要真正有效處理變革所引起的差異，就得具備求 同存異的能力，適時從 別人的觀點和立場來看事情。要這麼做就必須把先前 的金科玉律改變一下， 換成新版的：“以別人想被對待的方式對待他們。” 其實，隻要觀念上稍微調 整一下，變革的成效就有天壤之別。
傑克是一位公司員工，他經常與妻子在家爭吵， 以至於發生婚姻危機。
後來，他找到一位心理咨詢專家，聽了傑克的訴說後 ，專家給他提出了一條 建議：“不要總是試圖向你妻子表明她錯了，你不妨 隻同她討論而不去辯明 誰對誰錯。隻要你不再強求她接受你的意見，你也就 不必自尋煩惱，不必為 證實自己的正確而無休止地爭吵了。”傑克試著做了 ，果然很奏效。一旦遇 到相反的觀點和看法，他不再與妻子爭論不休，要麼 與之討論，要麼回避不 談。一段時間以後，夫妻關繫明顯得到了改善。
其實，各種是非觀念都代表著一種“應該”框框 。這些條條框框會妨 礙你，當你的條條框框與他人發生衝突時，尤其如此 。在我們的生活中不 乏一些優柔寡斷之人，他們無論大事還是小事都難以 做出決定。究其原因， 人們之所以優柔寡斷，因為他們總希望做出正確的選 擇，他們以為通過推遲 選擇便可以避免犯錯誤，從而避免憂慮。有一位患者 去求助心理醫生，當醫 生問他是否很難做出決定。他回答道：“嗯……這很 難說。” 你或許覺得自己在很多事情上也難以作出決定， 甚至在小事上也是如 此。這是習慣於以是非標準衡量事物的直接後果。如 果當你要做出某些決 定時，能拋開一些僵化的是非觀念，而不顧忌什麼是 是非非，你將輕而易 舉地做出自己的決定。如果你在報考大學時竭力要做 出正確的選擇，則很 可能不知所措，即使做出決定後，也還會擔心自己的 選擇可能是錯誤的。
因此，你可以這樣改變自己的思維方法：“所謂*好 、*合適的大學是不存 在的，每一所大學都有其利與弊。”這種選擇談不上 對與錯，僅僅是各有不 同而已。
衡量是否*適合生活的標準並不在於能否做出正 確的選擇。你在做出選 擇之後，控制情感的能力則*為明確地反映出自我抑 制能力，因為一種所謂 正確的標準包含著我們前面談到的“條條框框”，而 你應當努力打破這些條 條框框。這裡提出的新的思維方法將在兩個方面對你 有所幫助：一方面，你 將**擺脫那些毫無意義的“應該”標準；另一方面 ，在消除了是非觀念誤 區之後，你便能夠*加果斷地做出各種決定。
不以己心定善惡 我們在對任何一個事物做出判斷或者得出結論之 前，都應該先拋開個人 的喜好，靜下心來，心平氣和地對事物進行充分的調 查、了解和分析，這樣 纔能保證我們所做出的判斷或得出的結論是正確的。
在善惡的分辨上，人也 不能僅僅站在自己的立場，以一己之見評判哪個是好 的，哪個是壞的。以個 人利害評善惡就是狹隘的門戶之見。
德國詩人歌德曾說：“真理就像上帝一樣。我們 看不見它的本來面目， 我們必須通過它的許多表現而猜測到它的存在。”真 理往往細弱如絲，混雜 在一堆假像裡，我們的眼睛、我們的心智甚至我們道 德上的缺失都會阻礙我 們去敲響真理的門，對不了解的事，對尚未為人所知 的領域作出錯誤的判斷。
我們之所以需要事先對事物進行全面而深刻的了 解和分析，在很大的程 度上是因為很多事情並不是像它看上去的那樣。
兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家 人對他們並不友好，並 且拒*讓他們在舒適的客房裡過夜，而是在冰冷的地 下室給他們找了一個角 落。當他們鋪床時，較老的天使發現牆上有一個洞， 就順手把它修補好了。
年輕的天使問為什麼，老天使答道：“有些事並不像 它看上去的那樣。”第二 晚，兩人又到了一個**貧窮的農家借宿。主人對他 們**熱情，把僅有的 一點點食物拿出來款待客人，然後又讓出自己的床鋪 給兩個天使。第二天一 早，兩個天使發現農夫和他的妻子在哭泣，他們** 的生活來源——那頭奶 牛死了。
年輕的天使**憤怒，他質問老天使為什麼會這 樣，**個家庭什麼都 有，老天使還幫助他們修補牆洞；第二個家庭盡管如 此貧窮，卻還是熱情款 待客人，而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。
“有些事並不像它看上去的那樣。”老天使答道 ，“當我們在地下室過夜 時，我從牆洞看到牆裡面堆滿了古代人藏於此的金塊 。因為主人被貪欲所迷 惑，不願意分享他的財富，所以我把牆洞補上了。昨 天晚上，死亡之神來召 喚農夫的妻子，我讓奶牛代替了她。所以有些事並不 像它看上去的那樣。” 小天使為什麼抱怨呢？因為他是以兩家對待他的 態度為評判標準的，他 斷定的善惡恰好與事實相反。
可見，真理並不是那麼輕而易舉就能被我們掌握 的。很多事情就如上述 的故事一樣，並不是看上去的那個樣子。善惡亦是如 此，即使在很好地掌握 知識的前提下，我們也沒有資格來定善惡。
年輕人去拜訪一位住在大山裡的禪師，與他討論 關於美德的問題。
這時候，一個強盜也找到了禪師，他跪在禪師面 前說：“禪師，我的罪 過太大了，很多年以來我一直寢食難安，難以擺脫心 魔的困擾，所以我纔來 找你，請你為我澄清心靈。” 禪師對他說：“你找錯人了，我的罪孽可能比你 的*深重。” 強盜說：“我做過很多壞事。” 禪師說：“我曾經做過的壞事肯定比你做的還要 多。” 強盜又說：“我殺過很多人，隻要閉上眼睛我就 能看見他們的鮮血。” 禪師也說：“我也殺過很多人，我不用閉上眼睛 就能看見他們的鮮血。” 強盜說：“我做的一些事簡直沒有人性。” 禪師回答：“我都不敢去想那些我以前做過的沒 人性的事。” 強盜聽禪師這麼說，便用一種鄙夷的眼神看了禪 師一眼，說：“既然你 是這樣一個人，為什麼還在這裡自稱為禪師，還在這 裡騙人呢！” 於是他起身，一臉輕松地下山去了。
年輕人在旁邊一直沒有說話，等到那個強盜離去 以後，他滿臉疑惑地向 禪師問道：“你為什麼要這樣說？我了解你是一個品 德高尚的人，一生中從 未殺過生。你為什麼要把自己說成是個十惡不赦的壞 人呢？難道你沒有從那 個強盜的眼中看到他已對你失去信任了嗎？” 禪師說道：“他的確已經不信任我了，但是你難 道沒有從他的眼睛中看 到他如釋重負的感覺嗎？還有什麼比讓他棄惡從善* 好的呢？” 年輕人激動地說：“我終於明白什麼叫做美德了 ！” 樂道己善，何如樂道人善。這時，遠處傳來那個 強盜歡樂的叫喊聲：“我 以後再也不做壞人了！”這個聲音響徹了山谷。
大山裡的這位禪師是智慧的，他對強盜沒有關於 道德的說教，也沒有潤 物細無聲的勸誡，而是讓強盜認識到每個人都或多或 少犯了罪，即使沒有罪 行，心裡也有罪行，差別僅僅是五十步與一百步的距 離。
對強盜來說，他認識到自己罪孽深重，他痛苦的 原因是活在世人的善 惡標準下，所以罪不得赦，不能解脫。直等到禪師現 身說法，暗示他不可 以個人利害評判善惡，他認罪了，他從罪的污穢泥淖 中走出來，如釋重負。
禪師真是高人，他假造自己的惡，做了一件大大 的善事。從善的有利意