在當今這個知識和信息量急速膨脹的社會中，究竟該讀什麼樣的書，究竟該怎樣分辨好書，成了擺在廣大青少年面前的一個難題。為此，編者特地精選了那些廣受讀者歡迎和喜愛的世界經典文學名著，組成了《**者·小學生新課標經典文庫》叢書，把它作為奉獻給廣大青少年讀者的禮物。
這本《論語(彩圖版)》(主編**)是該叢書繫列之一：《論語》是中國古代儒家的重要經典之一，是由孔子的弟子及再傳弟子編寫的，主要記述孔子和他的弟子的言行。

《論語(彩圖版)》內容介紹：《論語》是中國古代儒家的重要經典之 一，是由孔子的弟子及再傳弟子編寫的，主要記述孔子和他的弟子的言行 。《論語》采用集章成篇的體例，雖然各章間的關聯性較小，但是不妨礙 讀者在閱讀時感悟孔子思想中的閃光點：現在，《論語》已經成了我們現 代人了解孔子哲學、政治、教育、倫理、文化主張及其學說的最直接、最 可靠的資料。 《論語(彩圖版)》(主編楊晶)是“領跑者小學生新課標經典文庫”繫 列之一。

學而篇
為政篇
八佾篇
公冶長篇
雍也篇
述而篇
子罕篇
**篇
顏淵篇
子路篇
憲問篇
衛靈公篇
季氏篇

所謂“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”學習，無論對於今人還 是古人，都是人生大事。在孔子所處的年代，不學習，就無法為官，因為 關乎個人前程，所以學子們就算打破了頭，也要寒窗苦讀，以知識作為晉 身之本。但古卷枯燈，從中又能得到許多的樂趣呢？看窗外陽光明媚，蟲 鳥嘶叫，怎能不叫人心癢？然而，如果把學習當成一件愉快的事情去做， 不僅會得到很多樂趣，學習還會事半功倍。
衣食住行為生活之本，學習則填補了我們的精神空白。然而，作為一 個正常的人，並不能做到“不食人間煙火”。這“人間煙火”中，就包括 了“朋友”。人畢竟生活在社會中，人際交往是一個人融入社會的重要標 志，無論是與知己促膝長談，還是同一群親朋好友把酒言歡，都是對自己 學習得來的知識與道德的一種歷練。況且與朋友交流，能夠獲得一種“資 源共享”，使自己的視野*加開闊，何樂而不為呢？ “人不知而不慍”，孔子認為這是所謂“君子”應該具有的基本素養 。人活一世，*難的事情之一就是認識自己。“有自知之明”，說來容易 ，但做起來又是何等的艱難。自己都不能了解自己，又怎能要求別人都要 善解人意，很好地了解自己呢？這是孔子對“君子”的要求，也是對自己 的要求。他的學說，他的理念，在當時的社會不可能被奉為圭臬，因此會 不可避免地被那些守舊貴族排斥。“人不知而不慍”——說的是別人如何 看待自己，我又是如何對待的。當自己無法被別人了解時，很可能是由於 溝通不夠的原因。如果想讓別人了解自己，就要多主動溝通和交流。在主 動交流和溝通的同時，還要注意選擇恰當的方法。而有時*需要耐心等待 ，讓時間來證明一切。
孔子說：“巧飾言辭，裝出恭維和善的樣子的人，是很少能具有仁心 的。” 閱讀賞析 孔子用簡單明了的一句話，揭露了當時社會中一些虛偽小人的丑惡嘴 臉。在孔子看來，那些巧舌如簧、假惺惺地作出和善的樣子、左右逢源的 人，大多數口蜜腹劍、心如蛇蠍。所謂“明*易躲，暗箭難防”，*難以 琢磨、難以防範的，就是那些心口不一的人。相反，倒是那些不善言辭、 踏實做事的人，看似木訥，實則大智若愚，一步一個腳印，*能堅持原則 ——這樣的人，纔接近於孔子所提倡的“仁”。
一個人的道德品質並不體現於言行，而是要看這個人的具體行動。* 鮮明的一個例子就是紙上談兵的趙括。趙括是趙國的將領，自幼熟讀兵書 ，喜好談論兵學，自認為是兵學大家，在軍中有許多門徒弟子。當時，趙 國與秦國交戰，趙王任用廉頗為大將，與秦軍對峙於上黨。秦軍勢大，而 廉頗又是騎將，不善於山地野戰，隻好拉開陣勢，準備打持久戰。有人向 趙王進言，說廉頗膽小畏戰，可派趙括前去，取代廉頗，同秦軍決戰。趙 王素知趙括談起兵法便滔滔不*，於是高興地派趙括前去。
趙括取代了廉頗，集結大軍於長平，與秦將白起決戰。戰鬥很快拉開 了序幕，然而一進戰場，什麼兵法啊，謀略啊，全被趙括忘到腦後去了。
他急功近利，率大軍長驅直入，深入敵軍腹地，很快被白起斷了糧道。白 起又布起疑陣，包圍了趙括的主力。趙軍堅守數十日，軍糧早已喫完，戰 馬也都被宰殺喫掉了。*後，秦人發起總攻，趙括戰死，四十萬趙軍被秦 將白起俘獲，全部坑殺於長平荒野。從此，趙國一蹶不振，再也沒有實力 與秦國抗衡了。
趙括正是孔子所說“鮮仁”之人的鮮明代表。而廉頗卻是那種直爽坦 率的良將，有人說他畏戰，他也不反駁，隻是聽從趙王的命令，默默地交 出軍權。然而孰對孰錯，在事實面前就不言而喻了。
孔子說：“君子不莊重就沒有威嚴，即使學習，所學知識也不易於鞏 固。行為上要以忠實和誠信為主。不要和不如自己的人交朋友。有了錯誤 不要害怕改正。” 行為舉止莊重謹慎，做事情嚴肅認真，孔子認為這是君子應該具有的 道德品行。行為輕浮，就不會有威嚴，也無法得到他人的尊重，而抱著這 種輕浮的態度去學習，就算學到了知識也會很快忘記，無法真正掌握。
孔子還認為，君子應該以誠信行天下，受人之托，忠人之事，誠誠懇 懇地履行自己的諾言。而交朋友*要謹慎，不要和那些道德情操不如自己 的人交朋友。在孔子看來，朋友都是相互影響，相互學習的。物以類聚， 人以群分，朋友的檔次也代表了自己的道德水平。這種看法在**看來有 一定的局限性，但在當時的社會還是別樹一幟的。
“知錯能改，善莫大焉”。誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒 有比這個*好的事情了。知錯就改，不隻是衡量君子的一個重要標準，也 是普通人應該遵循的做人準則。所謂“亡羊補牢，猶未為晚”，隻要有悔 改之心，就可以做*多的事情來彌補自己犯下的錯誤。P12-15