國粹指的是指一個**固有文化中的精華。在中國，國粹指華夏民族的傳統文化中*具有代表性和*富有獨特內涵的深受許多時代的人們歡迎的文化遺產。譽滿中外的中國京劇、中國畫、中國醫學，被世人稱為“中國的三大國粹”。
這本由夏陽編寫的《武術知識》是“青少年讀點國粹知識”繫列之一，介紹了武術知識。

由夏陽編寫的《武術知識》從中華武術的起源和 簡史、武術文化和哲理、武術器械和形式、武術傳承 和傳播等多方面向青少年講解中華武術知識，讓讀者 能夠更多地了解武術國粹及其所蘊含的文化。

第一章 中華*技：武術概念和特性
中國武術與中國功夫的概念
武術被稱為中國四大國粹之一
中國武術的實際作用
習武可以提高國民身體素質
體育是當今武術的主要特征
武術具有身體教育的功能
中國武術具有可競賽性
武術凝結著濃郁的傳統文化
武術自身具備文化的特性
中國武術是一門科學
中國武術的內容豐富，形式多樣
武術使用價值的多元化
技擊性是武術的核心
武術講究“內外合一、形神兼備”
適應性是武術的重要特征之一
套路是中國武術的獨特形式
武術技擊講究一攻一防
第二章 源遠流長：武術起源和簡史
中國武術歷史悠久，源遠流長
夏商周時期出現武術形態
春秋戰國時期武術理論形成
秦代民間十分盛行角抵搏鬥
漢代是武術的大發展時期
兩晉南北朝軍事武術的發展
隋唐五代時期武術重新崛起
兩宋時期武術體繫基本形成
遼、金、西夏及元代武術積極發展
明代十八般武藝體繫形成
清代民間武術逐漸興盛
民國時期武術的普及和發展
現代武術運動蓬勃發展
第三章 博大精深：武術文化和哲理
傳統武術是寶貴的文化遺產
《易經》誕生*早的武術觀念
中國武術與古典文學同根同源
舍身報國，憂國憂民的武術理想
行俠仗義，除暴安良的武術價值
武術中“天人合一”的思想
武術追求“以和為貴”的文化
武術追求“和合心靈”的境界
武術競技帶有濃厚的謀略色彩
武術“不凌弱、柔遠人”的品質
重禮崇德的武術理想人格追求
修身養性、強身健體的中國武術
武術是休閑娛樂的主要內容
中國武術乃是一種內練的技藝
中國武術不斷內練的至高境界
中國武術強心纔是目的
“武之教化”和“素質教育”的共識
武術是以“打”為基礎的技術
武術是實現“打”的實效性技術
寓武以道，武術追求“不打”
武德是“不打”的道德戒律
“打”是武術習練的假像
“不打”是武術的**追求
武術技擊的藝術形像和境界
武術是理想化的“技擊藝術”
武術悟練結合的哲學理念
習練者對武術的追求永無止境
第四章 鋒芒閃耀：武術器械和形式
刀是武術中*常用的器械
*被稱為“百兵**”
劍被稱作“百刃之君”
戟的殺傷力比矛要強
斧演練起來較為笨重
君王用鉞，像征王權
鉤是由戈演變而來
又是古代長**的一種
鞭被認為是猛烈暗器
锏的殺傷力十分大
古代持錘者稱為“金瓜武士”
抓的頭形狀像人的手
銳是由*逐漸演變而成
棍有“百兵之首”的美譽
槊多用於馬上作戰
棒一般為馬上騎戰所用
拐是老人拄的拐杖演變而成
流星錘“狀若秤錘，飛若流星”
武術器械的種類日益增多
武術服裝越來越講究
競技武術中的護具分類
武術運動的場地設置
第五章 發揚光大：武術傳承和傳播
中國武術傳承的主要形式
武術成為家族凝聚的基礎
武術技藝發展的動力源泉-
中國武術濃郁的血緣傳承色彩
武術地緣傳承的家族模式
武術業緣傳承*早在宋代
拳譜典籍是武術傳承的載體
傳統武術師徒傳承的特點
中國武術源遠流長，門派眾多
武術家層出不窮，人纔濟濟
對練是中國武術項目之一
集體演練要步調一致、整齊協調
現代武術套路列為競賽項目
競技武術以參加比賽為目的
武術界尚武崇德的優良傳統
武術五戒是完善人格的基礎
中華武林中的武術禁忌
中國傳統武術發展的優勢
中國武術在國外的傳播

在漫長的歷史進程中，不同的時期對武術概念的 表達不盡相同，它的內涵和外延是隨著社會歷史的發 展和武術本身的發展而發展、變化的。
從歷**看，有不少歸屬武術類的名稱，春秋戰 國時稱“技擊”；漢代出現了“武藝”一詞，並延用 至明末；清初又借用南朝《文選》中“偃閉武術”( 當時泛指軍事)的“武術”一詞；民國時稱“國術” ；新中國成立後仍沿用“武術”一詞。
隨著歷史的變遷，冷**的逐步消亡，專用武術 器械的生產及拳械套路的大量出現，對抗性項目、武 術競賽規則的制定，武術已演化成為體育運動項目之 一。武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發 生了很大變化，反映事物本質屬性的概念也在不斷變 化。
發展到**，武林的基本定義可概括為：武術是 以技擊為主要內容，以套路和搏鬥的運動形式注重內 外兼修的中國傳統體育項目。
從這一定義出發來認識武術。首先，武術屬於中 國傳統的技擊術。它是以踢、打、摔、拿、擊、刺等 技擊動作為主要內容，通過徒手或借助於器械的身體 運動表現攻防格鬥的能力。無論是對抗性的搏鬥運動 ，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統的技擊 方法為技術核心的。就人類的社會生活來說，技擊術 不可能是中國**的。比較世界各地的技擊術，武術 不僅在技擊方法上*為豐富(諸如快摔法、擒拿法等) 。在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結 合的，又是分離的，這種發展模式，也迥然有別於世 界上其他技擊術。在演練方法上注重內外兼修，演練 風格上要求神形兼備，無不反映了中國傳統的技擊術 的運動特點。
其次，武術是體育項目，它明顯區別於使人致傷 致殘的實用技擊技術。套路運動中盡管包含豐富的技 擊方法，但其宗旨是通過演練以提高人的身體素質和 攻防能力，進行功力與技巧上的較量，在技術要求上 與實用技術有一定的區別，散手運動的技術固然*接 近於實用技術，但由於受競賽規則的規定，亦將其限 制在體育競技運動之內。總之，歸結為一點，武術具 有明確的體育屬性，體育是當今武術的主要社會哲學 、中醫學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統文 化思想和文化觀念，注重內外兼修，諸如整體觀、陰 陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛柔說等等，逐 步形成了**民族風貌的武術文化體繫。它內涵豐富 ，寓意深，既具備了人類體育運動強身健體的共同特 征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學性和藝術 性，較集中地體現了中國人民在體育領域中的智慧結 晶。它從一個側面反映了東方的民族文化光彩。因此 ，從廣義上認識，武術不僅是一個運動項目，而且是 一項民族體育，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴 文化遺產。
功夫是各種搏鬥技巧的統稱，像跆拳道也可以叫 做功夫。中國功夫則是指中國流傳的獨特的格鬥體繫 ，這不僅包括傳統的武術套路、散手等，還有摔跤和 現在流行的散打等。
武術是特指中國武術，別的**的格鬥技巧沒有 這個稱呼。而中國武術也有狹義和廣義之分。
從廣義上講中國少林武術代表潘國靜武術就和中 國功夫是一個意思，是指中國流傳的獨特的格鬥體繫 。
從狹義上講，中國武術隻是指中國傳統的武術套 路及散手，包括太極、少林等，而不包含摔跤和目前 流行的散打。有句俗話說：“武術加摜跤，神仙也不 怕。”(摜跤就是摔跤)這裡面說的武術就是狹義的武 術，很明顯同摔跤區別開了。
所以，中國武術在廣義上和中國功夫是一個意思 ，但是在狹義上卻不一樣，中國功夫包括中國武術。
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