《朝花夕拾（7上名家名作全譯）》是魯迅先生創作生涯中惟一的一部散文集，其中包括十篇散文。前五篇寫於北京，後五篇則寫於廈門。這十篇散文，按照魯迅先生的說法是“回憶的記事”，比較完整地記錄了他從幼年到青年時期的生活經歷和思想脈絡，生動地描繪了一幅清末民初的社會風貌圖，是研究魯迅先生早期思想和生活的重要資料。這些作品，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典。

《朝花夕拾（7上名家名作全譯）》真實地書寫 了魯迅童年、少年和青年時代的生活片斷，在追懷舊 事，緬懷父親、師友、保姆的同時，側面描繪了當時 中國的社會圖景，諷刺了社會上的丑惡現像，既溫情 脈脈，又愛憎分明，表現了一位人間至愛者的童年體 驗和成年以後的深沉思考。

朝花夕拾
小引
狗·描·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三昧書屋
父親的病
瑣記
籐野先生
範愛農
後記
野草
題辭
秋夜
影的告別
求乞者
我的失戀
雪
風箏
狗的駁詰
立論
聰明人和傻子和奴纔

狗·貓·鼠 從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據 自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供，當 然無話可說，--但倒也毫不介意。一到今年，我可很 有點擔心了。我是常不免於弄弄筆墨的，寫了下來， 印了出去，對於有些人似乎總是搔著癢處的時候少， 踫著痛處的時候多。萬一不謹，甚而至於得罪了名人 或名教授，或者*甚而至於得罪了“負有指導青年責 任的前輩”之流，可就危險已極。為什麼呢？因為這 些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是 怕要渾身發熱之後，做一封信登在報紙上，廣告道： “看哪！狗不是仇貓的麼？魯迅先生卻自己承認是仇 貓的，而他還說要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧 義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言 說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九， 也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二 得七，三三見千等等，自然就不錯了。
我於是就間或留心著查考它們成仇的“動機”。
這也並非敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的那些 時髦，不過想給自己預先洗刷洗刷。據我想，這在動 物心理學家，是用不著費什麼力氣的，可惜我沒有這 學問。後來，在覃哈特博士（Dr.O.Dahmhardt）的《 自然史底國民童話》裡，總算發現了那原因了。據說 ，是這麼一回事：動物們因為要商議要事，開了一個 會議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了像。大家議定 ，派伙計去迎接它，撚到了當這差使的鬮的就是狗。
“我怎麼找到那像呢？我沒有見過它，也和它不認識 。”它問。“那容易，”大眾說，“它是駝背的。” 狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待， 同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“像在這裡！ ”但是大家都嗤笑它了。從此以後，狗和貓便成了仇 家。
日爾曼人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已 經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令 人心愛。**這一篇童話卻實在不漂亮；結怨也結得 沒有意思。貓的弓起脊梁，並不是希圖冒充，故意擺 架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可 以算作一個原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然 並不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的 事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不 說一句分辯話。蟲蛆也許是不干淨的，但它們並沒有 自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇 殘的罷，但它們從來沒有豎過“公理”“正義”的旗 子，使犧牲者直到被喫的時候為止，還是一味佩服贊 嘆它們。而人呢，能直立了，自然就是一大進步；能 說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然還 是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空 話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違 心之論，則對於隻能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚