歌舞伎是什麼？ 這想必是很多朋友初次接觸這個詞彙時冒出的疑問。 與大家**所熟知的“歌舞伎町”不同，歌舞伎是一種戲劇形式，是日本三大國劇之一。它有點兒類似於京劇，與京劇一樣都是源於民間的傳統藝術，都有著華麗的視覺呈現、復雜的程式與講究。 誕生於江戶時代的歌舞伎，迄今已有400 多年的歷史。出雲阿國被像征性地視為歌舞伎的創始人。身穿惹人注目的奇裝異服，在街頭跳著奇奇怪怪的舞蹈，女扮男裝的她迅速掀起了歌舞伎舞蹈的風潮。許是因為關於男女愛戀、世俗風情，歌舞伎這一接地氣的藝術形式很快便得到了民眾擁捧。後歷經演員出賣色相被幕府數次打壓、政權*迭、演劇改良運動、戰爭，歌舞伎逐漸演變為現在我們看到的樣子：不可思議的女方，傳承家藝的襲名，炫目的舞臺視覺。 從0 到100，無論你對歌舞伎了解多少，都能體會到它的不同魅力。撲面而來的直接的美，誇張的寫實的肢體表現，精湛的各具特色的表演方式，跌宕起伏的劇情，不同組合不同口味的歌舞伎作品——古典與新潮，浪漫與血腥，色與性，淒慘與荒誕，童真與怪神；錯綜復雜的世家關繫與細致的紋樣、禮節、演出規則……越了解歌舞伎，越覺得其博大精深，趣味多多。它是隻是感受便感覺親近的藝術。

專門關注日繫內容的超人氣品牌「知日 ZHIJAPAN」推出《知日》特集第50彈 《知日？歌舞伎完全入門》特集！ ＊歌舞伎的400年/舞臺？道具？隈取？音樂？衣裳/屋號？家繫圖 ＊歌舞伎當代役者名鋻與歌舞伎經典名作選！ ＊演員坂田籐十郎、松本白鸚、片岡仁左衛門、坂東玉三郎、市川海老藏、中村獅童、市川染五郎 ＊專訪攝影師筱山紀信、松竹社長迫本淳一、早稻田大學教授兒玉龍一 從0 到100，無論你對歌舞伎了解多少，都能體會到它的不同魅力！

矢口由紀子 演劇撰稿人。工作內容主要是歌舞伎、寶塚歌劇等的取材與采訪。在《婦女畫報》中連載了《本月的2000 名演員》和《歌舞伎新聞》；在《25ans》中連載了《寶塚，心跳的方程式》等文章。與歌舞伎相關的采訪錄有《小山三獨白》（演劇出版社）、《市川海老藏· 雙眼無法看到的寶物》（講談社）等。 任知 詩人，日本文化學者。畢業於南開大學，曾為《假日100 天》人文版編輯，昆明《生活新報》、廣州《信息時報》、上海《時代報》專欄作家，有多篇詩歌、影評、樂評、書評等散見於各大報紙雜志；曾主編獨立詩刊《個》，著有詩集《孤嶼心》，日本文化集《完全治愈繫》《東瀛文人風譚》等。 姜建強 出生於上海。出國前在大學任教多年。20 世紀90 年代留學日本，就讀於東京大學。後在東京大學綜合文化研究科擔任客座研究員，致力日本哲學和文化的研究。現為東京《中華新聞》主編，騰訊《大家》專欄作者。著有《山櫻花與島國魂——日本人情緒省思》《另類日本史》《另類日本文化史》《另類日本天皇史》《大皇宮》《島國日本》《夕陽山外山》等。譯有村上春樹《沒有女人的男人們》中的《獨立器官》。 李一 《80 後》專欄作家，獨立藝術策展人，前電通社成員，現定居東京，和朋友共同創立了創意設計公司Cabinet。對昭和時代文化及日本當代藝術有深入研究和獨到見解。 戴寧 大連人，定居日本，心在世界。教育學在讀博士，松下獎學金獲得者，人類學研究團體“仙人會”干事。從大學時代開始遊學日、澳、美，在東西方之間深度感受各類跨國文化，擁有文化觀察員、同聲傳譯、教師、留學顧問、自由撰稿人等跨界職場體驗。 風蝕蘑菇 亞文化愛好者，熱衷於有趣而無用之事。專注現代視覺藝術、文本闡述、美酒美食及旅遊。運營有自媒體“蘑菇茶話會”。 regulars 撰稿人 田原 1965 年生，詩人、翻譯家、日本文學博士。城西國際大學教授，出版有詩集、文學專著和譯著20 多部。 彼得貓（彭永堅） 從佛山、東京、廣州到上海，一直生活在外，洞察力屬於AB 型。《周末畫報》全國創意總監，南方電影論壇、廣州書墟發起人，於2009年創辦了“彼得貓？古本店”。 受訪人 筱山紀信 日本著名攝影師，以超現實主義的人體攝影作品、色性與聖性並存的少女寫真和為歌舞伎藝術家五代目坂東玉三郎、十八代目中村勘三郎拍攝的作品等聞名。擅長表現拍攝對像的個人氣質，野而不浪，美而不淫，經典影集包括《少女館》《晴天》《聖塔菲？ 宮澤理惠》《誕生》《筱山紀信和28 個女人》《女方？ 玉三郎》等。與杉本博司、荒木經惟、森山大道、細江英公等一起被公認為當代日本最具代表性的攝影家。 長塚誠志 生於1942 年，日本著名攝影師。曾拍過許多廣告作品，其中以能夠代表日本的汽車攝影作品走紅於攝影界，並多次獲獎。從2002年開始，一直是歌舞伎演員市川猿之助的專屬攝影師，並在過去的十多年間不間斷地拍攝著百變多樣的猿之助。 中村扇雀 三代目中村扇雀，“人間國寶”四代目坂田籐十郎的次子，出生於上方歌舞伎世家。經典演繹包括三大名姬——《本朝二十四孝》中的八重垣姫、《金閣寺》中的雪姬、《鐮倉三代記》中的時姬，以及男性角色《心中天網島》中的紙屋治兵衛、《曾根崎心中》中的德兵衛和《封印切》中的忠兵衛等。 中村獅童 二代目中村獅童，祖父是昭和時代的著名女方演員中村時藏，出生於歌舞伎世家——萬家。除了在歌舞伎作品《天日坊》《阿古屋》《毛撥》《四谷怪談》《高野聖》中的精彩演繹之外，在影視界人氣也很高。電影代表作有《乒乓》《借著雨點說愛你》，並參演了《赤壁（下）》與《霍元甲》；出演的日劇有《HR》《新選組！》《八重之櫻》《MONSTERS》等。 中裡毅 生於京都，自學生時代起便對歌舞伎、文樂、日本音樂等文化產生了濃厚的興趣。於平成九年（1997）進入松竹株式會社，從事歌舞伎制作的相關業務。目前，作為演劇制作部歌舞伎制作室的室長，負責歌舞伎公演的全部制作工作。 兒玉龍一 早稻田大學教授、早稻田大學演劇博物館副館長。1967 年出生於兵庫縣。畢業於早稻田大學研究生院，後在早大、東京國立文化財產研究所、日本女子大學等就職。著名歌舞伎研究家、評論家。編有《能樂？ 文樂？ 歌舞伎》，與人合編有《歌舞伎手冊》《電影中的古典藝術》等。《朝日新聞》的歌舞伎評論擔當。2013 年起任早稻田大學演劇博物館副館長。 古井戶秀夫 1951 年生於東京，1974 年畢業於早稻田大學文學部演劇科，現任東京大學大學院人文社會繫研究科文化資源學教授。專攻演劇學、舞踊學、歌舞伎及日本舞研究。著有《歌舞伎登場...

特集 歌舞伎**入門

什麼是歌舞伎？
歌舞伎的400 年
歌舞伎的17 個關鍵詞
歌舞伎演員之“人間國寶”

一本了解！歌舞伎！

筱山紀信：我記錄的是時代的影像

長塚誠志：每一次的拍攝都是一場“決鬥”

你為什麼對歌舞伎著迷？

舞臺？ 道具？ 隈取？ 音樂？ 衣裳

歌舞伎當代役者名鋻

中村扇雀：繼承者的光榮與使命

中村獅童：歌舞伎的“朋克精神”

超高人氣的年輕演員們！

女方：女人身、女人心必須由男人來演繹

日本女人都愛歌舞伎演員？

歌舞伎界的“制作人”

兒玉龍一：歌舞伎不是封閉的世界

古井戶秀夫：歌舞伎必須不斷吸引新的觀眾

歌舞伎經典名作選

明治維新後的新歌舞伎

浮世繪與歌舞伎

向影視圈前進！

迫本淳一：松竹的歌舞伎使命！

松本宗大：我們為什麼要做歌舞伎電影

歌舞伎的場所：“座”與“芝居小屋”

歌舞伎演出觀看小指南

靳飛：以民間力量促進中日傳統文化交流

歌舞伎在北京公演啦！

如何成為一名歌舞伎演員？

屋號？ 家繫圖一覽

劇情介紹

【別冊】
日和手帖 音樂和繪畫幫我打開不同的時空

【regualrs】
photographer
鵜養透：那些被隱藏起來的“真相”
int erview 鵜養透

book
荒汐部屋的相撲貓

magazine
坂本龍一：音樂使人自由

俳句
燈熄星入窗

字研：見得 、花魁 、 後見 、芝居

繼承姓名這件事，其實就是一種承接。這也是一個原點。它等同於演員默認自己從此以後承接了歌舞伎這一文化，並不再考慮除了歌舞伎演員以外的職業。這就是襲名這一體繫所體現的先人們的智慧。
日本有著各式各樣的傳統文化，很多的技藝和血脈都是這樣一脈相承下來的。但是，表達傳承下來的文化很困難，這導致人們也不再付諸語言。如果沒有後人傳承的話，這世世代代磨煉並流傳下來的技術，以及支撐著技術不斷發展的文化就會逐漸消失。歌舞伎之所以能從這種惡果中逃離出來，便是依靠著襲名這一體繫。人們在繼承名號的同時，也就繼承了藝術和技藝。
——《中村扇雀：繼承者的光榮與使命》 如今的年輕人很少看歌舞伎了，如果歌舞伎這樣的傳統藝術在年青一代這裡得不到普及傳承，那麼傳統藝術也將慢慢沒落。所以我希望能通過自己的努力，使那些至今沒有看過歌舞伎的人，也能對歌舞伎表演產生興趣，並且想要走進劇場觀看。我覺得這也是我作為一名歌舞伎表演者的使命。
很多人認為歌舞伎門檻太高，不易入門，其實並非這樣。江戶時代，歌舞伎是普通大眾的一種娛樂活動，是十分親民的藝術形式。而且現在看歌舞伎不一定非要穿和服，另外也有便宜的站票，可以隻看一幕就退場等，這些可能大多數人並不知道，所以進一步面向大眾普及歌舞伎是十分必要的。
——《中村獅童：歌舞伎的“朋克精神”》 歌舞伎不僅僅是演劇的一種，還涉及歷史、文學、美術等多種領域，是個**有魅力的多元文化綜合體。為了了解歌舞伎文化，我們學會了從各個角度看這個大千世界。這不**於日本文化，在與西方文化的對比以及東亞文化當中也是一樣的。人們應該學會從各個角度看問題、了解世界。
想要成為一名**的歌舞伎演員，在做好精神覺悟之前，首先要經歷的是肉體鍛煉。如果無法順利完成肉體的鍛煉，無論（這個演員）有多麼超凡的思想或覺悟，都是不行的。趁年輕，演員們要多加練習舞蹈、義太夫的修養、臺詞抑揚頓挫的講究等，這些必須牢牢印在身體內的要素**多。
——《兒玉龍一：歌舞伎不是封閉的世界》