| | | 宋儒境界論(精)/智慧的探索叢書 | 該商品所屬分類:教材 -> 其它 | 【市場價】 | 532-772元 | 【優惠價】 | 333-483元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787549583829 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:廣西師大
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ISBN:9787549583829
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作者:付長珍
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頁數:244
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出版日期:2017-01-01
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印刷日期:2017-01-01
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包裝:精裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:245千字
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在功利主義、消費主義充斥的時代,感性欲望的無限張揚和膨脹,勢必導致人心外馳,價值失落。那麼,如何守護心靈的家園,安頓人生的意義?《宋儒境界論》作者付長珍從宋儒強調道德理性和心性修養,以心靈自由為理想的追求論述了宋儒之境界,認為隻有深深植根於社會實踐之中,會通中西,一方面克服現代生活的物化、機械、支離性,一方面克服純心靈的內向、虛幻、宗教性,方可真正進達現代意義的自由境界。 該書對對宋儒境界論的討論,即使在**仍然可以給我們提供一些警醒和借鋻意義。面對現代性的諸多負面影響,現代新儒家試圖發掘傳統儒學這個資源,努力重建境界理論,也在一定意義上給了我們這樣的提示:新儒家為了重新確立中國人的價值繫統,求助於傳統儒學特別是宋代新儒學的境界理論,也可以說不失為一種解決方案之參照。
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付長珍著的《宋儒境界論》在對“境界”範疇作
出重新清理和釐定的基礎上,剖析了宋儒境界的基本
內涵、總體特征和理論特質,進而對三種典型的精神
傾向作了個性化闡釋。在此基礎上,從歷史主義與當
代意識相結合的視角出發,對宋儒重建境界繫統的得
失成敗作了集中的檢討和評判,揭示了中國傳統哲學
人生境界理論的精神和特征。通過對以馮友蘭、唐君
毅、方東美為代表的現代新儒家境界理論的分析,對
儒家境界理論在當代的價值和命運給予了繫統的觀照
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引論 宋儒境界論的發生與演進 第一章 境界釋義 第一節 釋“境界” 第二節 宋代理學境界論的價值意蘊 第三節 理學境界的靜態構成和動態統一 第四節 宋儒境界的精神實質 第二章 彙納百川之容——理學境界理論的基本特征 第一節 內向性的會通容納 第二節 道德形上學的重建 第三節 自由之樂的高揚 第四節 直覺體驗的強化 第五節 同一文化代碼,不同精神傾向 第三章 灑落圓融之境 第一節 “無欲”與“誠” 第二節 仁者與物同體 第四章 敬畏和樂之境 第一節 己與理一 第二節 心中天理流行 第五章 從容中正之境 第一節 “民胞物與”的人道情懷 第二節 “視天下無一物非我”的大心境界 第三節 誠明兩進的中正之道 第四節 知禮成性的行為踐履 第六章 宋儒境界論批判 第一節 哲學的目的和宋儒境界追求的意義 第二節 仁者情懷的正負價值 第三節 理欲之辯的歷史悖論 第四節 走向現代意義的自由 第七章 現代回響:現代新儒家的境界**與重建——以唐君毅、方東美、馮友蘭為中心 第一節 心通九境 第二節 生生之境 第三節 天地境界 第四節 現代新儒家境界重建的貢獻與缺失 結語 附錄 章學誠儒學之道的宋學向度 主要參考文獻 索引 初版後記 再版後記
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