這部教材*突出的特點是揭示當代西方社會學出現的一種新趨勢——社會學研究的感性論轉向。筆者在導論中對當代西方社會學的感性論轉向作了概括的論述。雖然感性論轉向不是全部當代西方社會學的演化趨勢，當代西方社會學中仍然有很多社會學家像哈貝馬斯一樣在執著地追求社會生活理性化，但是，在馬爾庫塞、哈耶克、福柯、布迪阨、布希亞、特納和吉登斯等人的著述中已經充分表現出來的對感性生活或感性秩序的新探索和新論述，實在是值得社會學研究高度重視的新理論現像。這種新現像表明，西方社會學已經開始深刻反省一個半多世紀的社會理性化追求，在新的歷史條件下以*廣闊、*真實的理論視野重新觀察社會、理解生活。

本書是一部可供社會學、社會工作等專業高年級本科生和研究生學習 當代國外社會學理論的教材，書中介紹了20餘位當代西方社會學家的社會 學理論，其中馬爾庫塞、哈耶克、布希亞、特納、貝克、福山、林南、懷 特、鮑曼等人的社會學理論，是國內出版的國外社會學理論教材很少提到 的。本教材不僅力求真實地介紹西方學者的社會學理論，而且注重在當代 人類社會復雜變遷的背景下對各種流派社會學理論的演化趨向、理論擴展 和觀點創新作出深入評述，對當代西方社會學的全球化視野、感性論轉向 、建構論追求、風險社會關注等新趨勢作了較為深入的討論，對於研究和 回答中國社會在新形勢下面臨的新問題，具有重要參考價值。

導論 社會理性化的追求與反思
第一章 馬爾庫塞的總體批判理論
第一節 從理性批判到社會批判
第二節 辯證理性與歷史辯證法
第三節 文明辯證法和愛欲解放
第四節 單向度的社會
第五節 自然革命與文化革命
第二章 布迪阨的實踐感理論
第一節 學術生涯與思想來源
第二節 實踐理論
第三節 像征權力的政治學
第四節 教育、文化與社會再生產
第五節 反思社會學的建構
第三章 哈耶克的感性秩序理論
第一節 學術生涯與理論著述
第二節 知識觀與方法論
第三節 理性濫用的批判
第四節 自由、規則與社會秩序
第四章 布希亞的消費與模擬社會理論
第一節 生平簡介與思想觀點
第二節 消費社會中的物體繫
第三節 消費社會的符號分析
第四節 符號政治經濟學批判
第五節 模擬社會
第五章 特納的身體社會學
第一節 特納與身體社會學的興起
第二節 身體社會學的哲學傳統
第三節 身體社會學的理論議題
第六章 福柯的“知識考古”社會學
第一節 生平、著述與思想來源
第二節 考古學與譜繫學方法論
第三節 在瘋癲與理性之間
第四節 話語的構成
第五節 規訓社會中的權力控制
第七章 哈貝馬斯的交往行為理論
第一節 社會理性化的追求
第二節 認識的批判與批判的解釋學
第三節 公共領域的結構轉型
第四節 言語行為的理性基礎
第五節 交往行動與生活世界的合理化
第六節 現代性與後現代性之爭
第八章 吉登斯的結構化理論
第一節 生平與學術取向
第二節 社會學方法的新規則
第三節 結構化理論的基本原則
第四節 行動、身體與結構性原則
第五節 現代性分析：時空伸延與社會的構成
第九章 貝克的風險社會理論
第一節 貝克的生平與主要著述
第二節 貝克的風險社會理論
第三節 簡要評論
第十章 福山的社會信任理論
第一節 福山的生平及著述
第二節 理論前提：批判與繼承
第三節 基本內容：“道德性社團”的社會信任
第四節 簡要評論
第十一章 盧曼的社會繫統理論
第一節 盧曼其人及其社會繫統理論的特征
第二節 一般社會繫統理論
第三節 社會進化與分化
第四節 作為溝通和意義的社會
第十二章 格蘭諾維特的社會網絡理論
第一節 理論淵源
第二節 弱關繫的力量
第三節 經濟行動的弱嵌人性
第四節 集體行動的閾值漫射模型
第五節 影響與評價
第十三章 林南的社會資本理論
第一節 階級資本、人力資本和社會資本
第二節 關繫論、集體論與行動論
第三節 互動論基礎上的理論構架
第四節 面對中國社會的社會資本研究
第十四章 懷特等人的新經濟社會學
第一節 經濟社會學的理論脈絡
第二節 懷特的生產市場理論
第三節 布特的結構洞理論
第四節 貝克的市場網絡分析
第十五章 鮑曼的現代性與後現代性社會理論
第一節 鮑曼的生平與著述
第二節 現代性的檢視與反思
第三節 後現代性社會學的建構
第四節 **化：失序的人類社會
第五節 現代性的兩種形態
第十六章 埃利亞斯的歷史社會學
第一節 埃利亞斯的生平及其文明化理論
第二節 “文明”的演進
第三節 西方文明的社會發生
第十七章 亞歷山大的新功能主義
第一節 亞歷山大與新功能主義
第二節 後實證主義的方法論基礎
第三節 作為一般性話語的新功能主義所關注的議題
第十八章 各種流派的性別社會學
第一節 性別社會學的理論淵源
第二節 性別社會化理論
第二節 康奈爾的男性氣概理論
第四節 性別制度理論
第五節 性別分層理論
後記