苗族歷史悠久，文化資源宏富，其社會治理蘊含
著豐厚的歷史積澱。現代社會治理與傳統社會治理方
式之間並不存在必然的矛盾，隻要兩者互相尊重、平
等協商、從善借鋻，建構文化互信的主體間性的智慧
共同體，就會形成彼此承認、互相為用、共生其長的
生態關繫。社會治理是多元主體的公共權益的公平正
義之回歸過程，而治理的基點是對不同文化脈絡的深
入認知及其價值的遵循。劉鋒、靳志華、徐英迪著的
這本《地方文化資源與鄉村社會治理(以貴州清水江
流域苗族為例)》將治理的理念、技術與文化資源結
合分析，從民族地區文化資源中探尋不同社會治理的
切實路徑，對建設一個“多元和諧共生”的社會主義
中國具有重要的參考價值。

前言
第一章 清水江流域的苗族與地方政府
第一節 苗疆開闢與文化衝突
第二節 苗族與晚清地方政府的長期磨合
第三節 民國時期苗族與地方政府對話
第四節 民國時期苗族“黔東事變”
小結
第二章 “地鬼”信仰的**表征
第一節 龍塘苗寨
一 居於龍塘的“人”
二 聚於龍塘的“鬼”
第二節 土地廟的等級
一 歷史記憶與家族地位
二 家族與土地廟的等級認同
第三節 村寨傳統**與現代**的互動
一 權力的*迭：對村寨資源的爭奪
二 家族勢力的拘囿
三 以廟為中心：兩種**的借用
第四節 多元性**的建立
小結
第三章 民間節日運作與權力博弈
第一節 施洞地區獨木龍舟節
第二節 龍舟節的傳統性表達
一 “龍”的神聖性建構
二 家族血緣觀念的強化
三 村寨秩序的權力分配
第三節 龍舟節的組織與管理
一 多重**的交織
二 傳統力量的消解
三 競渡中的衝突與糾紛
第四節 龍舟節的現代性變遷
一 龍舟競渡的現代性
二 現代觀念下龍舟節的開展
小結
第四章 苗族婚姻中的權力關繫
第一節 《仰阿莎》古歌
第二節 遊方
第三節 婚姻選擇
一 婚姻圈
二 姑舅婚
三 巫蠱
第四節 禮物
第五節 婚姻糾紛與調解
一 理老與傳統婚制
二 地方調解與婚姻關繫
第六節 現代語境下的婚俗變遷
一 遊方的沒落
二 婚姻圈的擴大
三 婚姻法對傳統婚姻的衝擊
小結