內容簡介
《外經微言》是“中醫非物質文化遺產臨床經典讀本”繫列之一。
《外經微言》全書九卷,卷各九篇,共八十一篇,清·陳士鐸著。**卷論述養生、天癸、月經、子嗣、壽夭等;第二卷論述經絡終始、標本順逆;第三、四、五卷論述五行生、髒腑氣化;第六、七卷論述五運六氣、四時八風;第八卷論述傷寒、溫疫;第九卷論述陰陽寒熱等。重點對養生和五行理論以及臨證應用進行了闡發,從安心、守神、保精等方面論述了養生之道。肺金篇、肝木篇、腎水篇、心火篇、脾土篇、胃土篇等十三篇專門論述五髒六腑的生關繫和宜忌常變的原理以及髒腑病變的治療原則,發展了《內經》的五行生思想,將《內經》的理論與臨床辨證密切結合起來,對《內經》的經絡學說、六氣學說均有獨特闡發。
黃帝聞廣成子窈窈冥冥之旨,嘆廣成子之謂天矣。退而夜思,尚有未獲,遣鬼臾區問於岐伯天師曰:帝問至道於廣成子,廣成子曰:至道之精,窈窈冥冥,至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神以靜,形將自正,必靜必清,無勞汝形,無搖汝精,無思慮營營,乃可以長生。目無所見,耳無所聞,心無所知,汝神將守汝形,形乃長生。慎汝內,閉汝外,多知為敗。我為汝遂於大明之上矣,至彼至陽之原也;為汝入於窈冥之門矣,至彼至陰之原也。天地有官,陰陽有藏,慎守汝身,物將自壯,我守其一,以處其和,故身可以不老也。天師必知厥義,幸明晰之。岐
伯稽首奏曰:大哉言乎!非吾聖帝,安聞至道哉。帝明知故問,豈欲傳旨於萬祀乎。何心之仁也。臣愚,何足知之。然仁聖明問,敢備述以聞。窈冥者,陰陽之謂也。昏默者,內外之詞也。視聽者,耳目之語也。至道無形而有......
黃帝聞廣成子窈窈冥冥之旨,嘆廣成子之謂天矣。退而夜思,尚有未獲,遣鬼臾區問於岐伯天師曰:帝問至道於廣成子,廣成子曰:至道之精,窈窈冥冥,至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神以靜,形將自正,必靜必清,無勞汝形,無搖汝精,無思慮營營,乃可以長生。目無所見,耳無所聞,心無所知,汝神將守汝形,形乃長生。慎汝內,閉汝外,多知為敗。我為汝遂於大明之上矣,至彼至陽之原也;為汝入於窈冥之門矣,至彼至陰之原也。天地有官,陰陽有藏,慎守汝身,物將自壯,我守其一,以處其和,故身可以不老也。天師必知厥義,幸明晰之。岐
伯稽首奏曰:大哉言乎!非吾聖帝,安克聞至道哉。帝明知故問,豈欲傳旨於萬祀乎。何心之仁也。臣愚,何足知之。然仁聖明問,敢備述以聞。窈冥者,陰陽之謂也。昏默者,內外之詞也。視聽者,耳目之語也。......
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