內容簡介
中國歷代中原王朝都面臨兩大任務:一是治理內地;一是治理邊疆。朝覲與朝貢制度的核心是:承認中國天子的地位,遵守王朝的政治秩序,纔能獲得相應的利益。這是一種積極防御性的策略。
秦朝一統之後,官修禮典始於漢代,但東漢的《漢禮》、西晉的《新禮》都未能傳下來。西晉始以“五禮”之吉禮、賓禮、軍禮、嘉禮、兇禮等,為框架來規範禮儀。隋唐旦朝賀,百官大臣朝覲皇帝之禮歸為嘉禮。蠻夷戎狄來朝覲皇帝,為賓禮。唐禮》將賓禮定位於接待宴請藩國君主和使臣之禮,包括“蕃國主來朝以束帛迎勞”,“遣使戒蕃主見日”,“蕃主奉見”,“受蕃國使表及幣”,“皇帝宴蕃國主”,“皇帝宴蕃國使”。稍晚問世的《唐六典》記載:“凡四方夷狄君長朝見者,辨其等位,以賓待之”。①《新唐書·禮樂志》記載:“賓禮,以待四夷之君長與其使者”。②宋代的《政和五禮新儀》繼承唐代,將接待藩國朝覲者的禮儀歸為賓禮。《明集禮》之賓禮包括藩王和蕃使朝貢及遣使往蕃國兩部分。《明史》記載:“賓禮,以待藩國之君長與其使者”;並評論說:“按古之諸侯,各君其國,子其民,待以客禮可也......
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