吳有性，字又可，江蘇吳縣人，約生活於16世紀80年代至17世紀60年代，**溫病學家。《溫疫論》是吳氏針對當時江南疫病流行，傳染嚴重，死亡不計其數，而醫家拘泥仲景溫熱之法，收效甚微的實際情況，以自己畢生之心得，精心撰著而成的。
本次點校，幾經比較，*後選定康熙二十四年(1685)張以增校訂葆真堂刻本(簡稱“張本”)為底本，以康熙四十八年(1709)劉方舟校梓積秀堂藏版(簡稱“劉本”)為主校本，以康熙三十年(1691)石楷等參校的金陵長慶堂刻本(簡稱“石本”)及康熙五十四年(1715)許永康校閱的會德堂刻本(簡稱“許本”)為參校本，同時還參考了鄭重光《溫疫論補注》(簡稱“鄭本”)。

《溫疫論》為明代醫家吳有性撰著，是我國第一部溫病 學專著。書成於明崇禎壬午年(1642)。全書分上、下兩 卷。上卷50篇，論述原病、溫疫初起、傳變不常、發斑等；下 卷37篇，述及雜氣、蛔厥等病癥。作者彙萃前人對疫病的 論述，結合自己畢生治療溫疫病心得和經驗，繫統地論述 了溫疫的病因、發病條件、傳染方式、病變特點以及臨床表 現、診斷方法、治法方藥等。書中首創溫疫病因學說，揭示 出“邪從口鼻而入”的侵襲途徑，明晰溫疫與傷寒之區別， 總結創新出溫疫病的治療原則和方法，對後世溫病學的發 展產生了巨大影響。 《溫疫論》立論明確，觀點鮮明，切合臨床實際，是學習和研 究中醫外感熱病學重要的參考著作。

卷上
原病
溫疫初起
傳變不常
急證急攻
表裡分傳
熱邪散漫
內壅不汗
下後脈浮
下後脈復沉
邪氣復聚
下後身反熱
下後脈反數
因證數攻
病愈結存
下格
注意逐邪勿拘結糞
蓄血
發黃
邪在胸膈
辨明傷寒時疫
發斑戰汗合論
戰汗
自汗
盜汗
狂汗
發斑
數下亡陰
解後宜養陰忌投參術
用參宜忌有前利後害之不同
下後間服緩劑
下後反痞
下後反嘔
奪液無汗
補瀉兼施
藥煩
停藥
虛煩似狂
神虛譫語
奪氣不語
老少異治論
妄投破氣藥論
妄投補劑論
妄投寒涼藥論
大便
小便
前後虛實
脈厥
脈證不應
體厥
乘除
卷下
雜氣論
論氣盛衰
論氣所傷不同
蛔厥
呃逆
似表非表，似裡非裡
論食
論飲
損復
標本
行邪伏邪之別
應下諸證
應補諸證
論陰證世間罕有
論陽證似陰
舍病治藥
舍病治弊
論輕疫誤治每成痼疾
肢體浮腫
服寒劑反熱
知
四損不可正治
勞復、食復、自復
感冒兼疫
瘧疫兼證
溫瘧
疫痢兼證
婦人時疫
妊娠時疫
小兒時疫
主客交
調理法
統論疫有九傳治法
正名
傷寒例正誤
諸家溫疫正誤