●章緒論
●一、藏族服飾結構研究在中華服飾結構譜繫中具有指標意義
●二、基於考據學的藏族服飾結構研究尚處空白
●三、文獻、考察與標本相結合重標本的研究方法
●第二章藏族服飾結構的中華文脈與基本形制
●一、藏族、漢族、蒙古族袍服“十字型平面結構”的共同基因
●二、“人以物為尺度”與“敬物尚儉”的“十字型平面結構”
●三、深隱式插角結構在中華傳統服飾結構譜繫中的特殊地位
●第三章藏族典型袍服結構研究與整理
●一、提花綢長袖藏族黃袍結構研究
●（一）提花綢長袖藏族黃袍的形制特征
●（二）提花綢長袖藏族黃袍結構圖測繪與復原
●二、藍色幾何紋團花綢藏袍結構研究
●（一）藍色幾何紋團花綢藏袍的形制特征
●（二）藍色幾何紋團花綢藏袍結構圖測繪與復原
●三、天華錦藏族官袍結構研究
●（一）天華錦藏族官袍的形制特征
●（二）天華錦藏族官袍結構圖測繪與復原
●四、藍菊花綢無袖長袍結構研究
●（一）藍菊花綢無袖長袍的形制特征......
內容簡介
《藏袍結構的人文精神——藏族古典袍服結構研究》搶先發售以田野調查、文獻考案和博物館標本整理相結合重標本研究的方法，對藏族古典袍服結構進行了繫統的信息采集、測繪和復原，並對其結構圖譜進行了梳理，確立了藏袍“連袖三開身十字型平面結構”基本形制，其中所表現出的“深隱式插角結構”“單位互補裁剪算法”“表整內碎的不對稱縫綴”的高寒地域服飾形態，詮釋了藏族“人以物為尺度”的宗教人文精神。通過藏漢和多民族傳統服飾結構的比較研究，藏族服飾結構不僅具有中華服飾“十字型平面結構繫統”的共同基因，它們都固守的“布幅決定結構形態”具有中華傳統“敬物尚儉”的普世價值，其“深隱式插角結構”“單位互補裁剪算法”的“連袖三開身十字型平面結構”承載著中華遠古“服制”的人文信息。本書從一個全新視角揭示了藏袍結構圖譜在中華傳統服飾結構譜繫中具有的特殊地位和“”的文化面貌。
《藏袍結構的人文精神——藏族古典袍服結......
**章
緒論
藏族是我國少數民族的重要組成部分，由於其獨特的地理環境、高寒的氣候特點及特殊的宗教文化背景，藏族服飾以其特色鮮明的高原文化成為中華民族服飾文化的一朵奇葩。隨著青藏鐵路的開通，我國出現了新一輪“藏學熱”，藏族的宗教、經濟、文化各個方面的研究紛至沓來，對藏族服飾的研究異彩紛呈，但對服飾結構的研究與整理仍是空白。自古以來，作為主流文化的漢族傳統服飾結構知識都是通過師徒口傳心授傳承的，藏族服飾結構的傳承也不例外。藏族服飾結構作為服飾*本真的部分往往承載著藏族服飾的深層動機和文化特質。但由於歷史、政治、族群分布及人口等原因,有關藏族服飾的文獻鮮見，而其中關於服飾結構的記載更是近乎為零，可想而知，它幾乎是民間口......
序
br “藏族服飾結構研究”在中華傳統服飾結構譜繫中有多麼重要？是通過對藏族服飾進行繫統的博物館標本研究中發現的。做這樣的決定也是因為一次“藏考行動”，深刻體悟到藏民族固有的文化生態所承載的人文密碼需要下大力氣進行繫統研究的考慮，特別在學術上作為小眾的服飾研究，歷來是“飾”重於“服”，服裝研究“紋”重於“技”，總之固守著形而上重於形而下的學術傳統，更沒有在“紋”和“技”的互證中揭示文化的哲學命題。而使民族服飾文化“構造技藝”迅速且大面積的消失，盡管保護“非物質文化遺產”漸成國策，但在執行過程中商業開發大於學術性研究、保護和傳承。這從某種意義上說部分商業開發無益於保護反而加速了它們的消亡，因為未開發意味著它們的原汁原味還在，開發了就不在了，開發得越甚損失越重。博物館標本的“構造技藝”研究更具有發現物質形態動機的可靠證據，我們說藏袍還保存......
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