不像通常所見的人類學研究，由張雯所著的《自然的脫嵌－－建國以來一個草原牧區的環境與社會變遷／紫金人類學書繫》一書的結論並非懷舊的復古主義。因為與西方**不同，我們其實悖論地處於**改造的“現代”階段與社會自主性建設的“前現代”階段。西方現代性的一方面是**權力擴展深入以及形成相應的、為其服務的知識體繫，另一方面也包括個體的啟蒙和獨立，應對**權力形成的新的、具有自主性的“公共領域”。前面一個過程看起來我們已經實現甚至超前，但後面一個過程卻是一種“未竟的現代性”。這兩個方面，在前面的民族志中已經有諸多展現。

以位於毛烏素沙地北部的B嘎查為例，由張雯所 著的《自然的脫嵌－－建國以來一個草原牧區的環境 與社會變遷／紫金人類學書繫》一書從環境人類學的 視角研究建國以來內蒙古草原牧區經歷的環境和社會 變遷。在長期的田野工作和文獻研究的基礎上，提出 了“自然的脫嵌”的概念。筆者認為，傳統時代自然 與人處於互相嵌入的關繫，融合滲透為一體。蒙古包 是遊牧生活流動性和整體性的一種表征。然而隨著現 代國家日益直接和深入的治理和主流話語影響，自然 與人的關繫變得分裂和對立起來，自然淪為人類作用 於其上的客體。我們看到，無論是人民公社時期強調 用集體力量“對自然的征服和改造”，還是改革開放 之後以個體為單位“對自然的理性規劃和利用”，抑 或是新世紀以來環境保護語境下以國家項目的形式“ 對自然的拯救”，都是屬於“自然的脫嵌”的不同形 式，而這也正是造成草原沙漠化等生態悲劇的思想和 社會根源。

郝瑞序
周曉虹序
總序
範可序
第一章 導論
第一節 田野緣起與問題的提出
第二節 環境人類學理論發展回顧
第三節 內蒙古環境與社會變遷研究綜述
第四節 理論視角、研究方法與篇章結構
第二章 走進鄂爾多斯草原
第一節 歷史視野中的地方社會
第二節 當地牧民的生活世界
第三章 人與自然的鬥爭：像對待階級敵人一樣對待自然
第一節 S公社與B大隊的建立
第二節 **對畜牧業的改造
第三節 草原開荒運動
第四章 人與人的鬥爭：像對待自然災害一樣對待人
第一節 階級鬥爭話語和政策的確立
第二節 B大隊的派繫鬥爭與階級鬥爭
第三節 左傾路線時期的少數民族
第五章 切割的草原——“公有地悲劇”與“私有地悲劇”的悖論
第一節 草畜承包制度的實施
第二節 B嘎查草場的劃分承包過程
第三節 “私有地悲劇”的出現
第四節 局部突破“私有地”的格局
第六章 自然的價值——“自然資本化”與“惜殺惜售情結”的悖論
第一節 市場機制的引入
第二節 當地人“自然資本化”的眼光
第三節 “自然的資本化”的環境後果
第四節 牧民的“惜殺惜售”情結
第七章 草原生態治理——**與牧區的博弈
第一節 環境保護語境中的牧區
第二節 B嘎查的禁牧舍飼和牧民抵抗
第三節 “大家都在跑項目！”
第四節 作為環境保護障礙的牧民
第八章 工業化浪潮中牧區的進一步變遷——家歸何處
第一節 地下礦產資源的開發熱潮
第二節 B嘎查的天然氣開發
第三節 “三區規劃”與生態移民
第九章 結論
第一節 “脫嵌”的自然
第二節 尋找“個人”與“社會”
參考文獻
索引
圖表索引
後記