《姚天新編著的《名園春秋(景觀雜志10周年精選輯)》》講述了北京公園的園林歷史和文化，從一個側面詮釋了北京的歷史、文化、園林、建築、藝術，還有生活在其中的北京人。書中的北京公園不僅是北京歷史的見證，還是展示首都形像的窗口，*是北京當之無愧的名片。

姚天新編著的《名園春秋(景觀雜志10周年精選 輯)》是《景觀》雜志優秀文章的合集，講述了北京名 園的歷史故事、發展軌跡、名人趣聞等，讓讀者在品 讀時感受名園的美麗自然風光和深厚的文化底蘊。本 書文采優美、知識豐富、可讀性強。通過閱讀本書， 讀者可以了解到名園的歷史文化，有助於增長知識。

代序
前言
京華玉屑
北海白塔營建史——“惱木汗”考
北海*珍貴的文物——銅仙承露
北京寺廟中的佛門聖樹——古娑羅樹
北京的紫籐
北京*大的名亭小西天
慈禧“老佛爺”的御用汽車
再談慈禧御用汽車留下的“謎”
***車之辯——與翟小菊先生商榷慈禧御用汽車身世
格言亭裡話格言——中山公園格言亭逸事
北海的佛教建築
北海靜心齋匾額楹聯淺析
話說北海太液池
四十九亭話北海
香山秋色·秋語
玉淵潭賞櫻
園囿文淵
福蔭紫竹院的前世今生
柳亞子先生與頤和園——名園容我添詩料
毛澤東在雙清二三事
品靜宜園理水之美
我到香山如讀書——讀乾隆詩有感
西堤春日話六橋
香山品樹
走，去太廟看精美的明石雕
風雨滄桑九十載——謹賀北京中山公園九十華誕
讀乾隆清漪園詩有感
男耕女織繪圖畫
拍不盡的頤和園
頤和園老照片背後的故事
園林興會
對建設**動物園的幾點思考與建議
論倫敦皇家園林的景觀與管理方式
探索八大處公園經營管理新模式
“紫竹”滄海換新顏
飛閣流丹切顥空登臨縱目興無窮
可持續發展中的頤和園遺產保護
讓我們蕩起雙槳——再續北海情緣
山水香山
耕織圖復建
頤和園標志誕生記
紫竹院公園免票記
玉淵潭——我*喜歡的園林
玉淵潭櫻花八景
頤和園大粉絲自首錄

在北京紫禁城西北有一座美麗的覆缽式白塔，它 坐落於如詩如畫般的北海 瓊島之巔，不僅是北海公園的標志性景觀，而且長期 被作為北京的像征圖案， 名著中外。它那充滿了異域風情的建築式樣，給它蒙 上了一層神秘的面紗，老 北京人對於白塔有著說不完道不盡的故事。然而就是 這麼一座傳奇般的白塔， 它到底因何人所建，為何事所造，歷**由於建塔史 料未見，因此給後人帶來 了無限的遐想空間。筆者在北海工作已近8年，自知學 識淺薄，但對北海的熱 愛之情一直激勵鞭策著我，始終沒有放棄對北海相關 歷史的探討和學習。2012 年正值建塔360周年，經過幾年來的學習，現把自己掌 握的一些材料加以分析、 整理，希望能夠為澄清北海建塔之謎做出一點貢獻。
白塔位於瓊華島的頂部，清順治八年（1651年） ，清世祖福臨應一位西 域喇嘛（後賜號“惱木汗”）之請，在元代廣寒殿的 舊址上修建。因屬於北海 永安寺範圍，故亦稱永安寺白塔。這組建築占地面積 1650平方米，建築面積 587.07平方米。白塔全部為磚木石混合結構，由塔基 、塔身、相輪、華蓋、 塔剎五部分組成。塔座邊長17米，塔基為磚石須彌座 ，基座部分安有角柱石、 壓面石和挑檐石。座上為三層圓臺，中部塔肚為圓形 ，*大直徑14米。從塔 的表面隻能看到磚和石料而見不到木構架，但可見到 塔的通身有306個方形青 磚透雕通風孔，這是為塔木構架通風之用，以防塔內 木料潮濕糟朽。通風孔的 紋飾雕刻得比較講究，圖案形式也多種多樣，有蝴蝶 、芭蕉扇葉、喇叭花、菊 花、荷花、寶相花、西番蓮花等樣式。白塔內部有根 立木，為白塔主心木，柏 木制，高約30米，從塔基處直通剎頂。塔身正面的眼 光門，周圍是用鉗子土 燒制的西番蓮花飾，中間為木質紅底金字的“時輪咒 ”，即所謂“十相自在圖”。
在瓊華島東南坡半山腰處有兩塊石碑，一塊為順 治八年所立《順治八年建 塔諸臣恭記碑文》，一塊為雍正十一年所立《白塔重 修碑文》。據前者所載：“有 西域喇嘛者，欲以佛教陰贊皇猷，請立塔建寺，壽國 佑民。奉旨：果有益於國 家生民，朕何靳此數萬金錢為?故賜號‘惱木汗’，建 塔於西苑高阜處，庀材 鳩工，不日告成，因命臣等而為之記……”後 者載：“白塔在皇城西北隅，創自順治八年辛卯， 世祖章皇帝（順治）從喇嘛惱木汗所請……”“至 雍正八年庚戌，既經八十餘載。我皇上念慈塔 之建，實惟世祖為民祈福之盛心，今環宇義安， 民物豐阜，耕食作息，浩蕩熙遊，蓋慈雲慧日， 廣大願力，固亦有默助焉……”由於白塔始建 檔案一直沒有找到，因此這兩塊碑文就顯得十 分重要，為研究白塔的身世提供了重要線索。
據考證：“西域喇嘛”應該是指西藏的喇嘛惱木 汗。“西域”在清代時範 圍很廣，並不僅指西藏，也包括**的寧夏、甘肅、 內蒙古、青海和新疆的部 分地區。那時，這些地區藏傳佛教也很發達，來自那 裡的佛教僧人請求於京建 寺是可能的。
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