《書來話多》繫作者藉其雁齋所收藏的作家、學者簽名本，徐雁對孫犁、姜德明、塗宗濤、朱永新、張建智、吳定安、範風書等人的舊書新著加以多元化的品評，具體收錄了《一部“新文學簡史”：姜德明書話的開筆諸集》；《夢寐中的舊書攤：姜德明的“三夢二話”》；《半世紀的書林筆耕：姜德明的“書話三葉”》；《半個“藏書家”：想起了姜德明的“淘書告誡”》；《所謂“舊文藝”：姜德明讀寫之路的深刻啟示》等作品。

《書來話多》繫作者藉其雁齋所收藏的作家、學 者簽名本，對孫犁、姜德明、塗宗濤、朱永新、張建 智、吳定安、範風書等人的舊書新著加以多元化的品 評，共分“人文的底蘊”“書香的魅力”“漸行漸遠 的故事”“讀讀孫犁，看看姜德明書話”“前言與後 語”五輯，向讀者彰顯了淡泊明志、知書識禮的樂趣 。 《書來話多》的作者是徐雁。

人文的底蘊
“白門秋柳秦淮夢”：黃裳的《金陵五記》
“古今人文萃一編”：王鵬善主編的《鐘山詩文集》
“耕讀孝義傳家久”：
《湖南歷代文化世家·湘鄉曾氏卷》
“臨川纔子金溪書”：吳定安的《芗草集》
“江淮本是書香地”：
劉尚恆、鄭玲的《安徽藏書家傳略》
“蘋樓萬卷情獨鍾”：塗宗濤的《蘋樓藏書瑣談》
從端居室到小莽蒼蒼齋：
範鳳書的《中國**藏書家與藏書樓》
曾經燦爛的“中國夢”：
劉東主編的《中華文明讀本》
書香的魅力
“敲罷了三聲晚鐘”：張建智的《*版詩話》
“舊家燕子傍誰飛”：薛冰的《舊家燕子》
“在隱秘的花園裡”：韋泱的《舊書的底蘊》
“窗頭明月枕邊書”：桑農的《隨遇而讀》
“書自香我何須花”：朱永新的《書香，也醉人》
“以書會友敘書香”：翁長松的書人書事隨筆集
漸行漸遠的故事
“志士文豪合一身”：張夷的《陳去病詩注析》
回憶“青澀年華”：阿滢主編的《我的中學時代》
“奮鬥的生命纔是美麗的”：勇於“造命”的陳衡哲
“心香一炷筆墨開”：
《鄭澤堰——民國縣長鄭獻徵傳奇》
“一簑煙雨任平生”：蕭乾的口述自傳《風雨平生》
“走在自己的人生道上”：亮軒回憶錄《飄零一家》
瞬間與永恆：阮義忠的攝影隨筆集《失落的優雅》
熏陶與受教：張曼菱憶父錄《中國布衣》
“隱憂”：陳思和回憶錄《1966—1970：暗淡歲月》
“安心是藥*無方”：
肖峋回憶錄《革命·運動·法制》
讀讀孫犁．看看姜德明書話
“夢中每迷還鄉路”：孫犁的《鄉裡舊聞》
半世三代一工程：百花文藝出版社補訂新版
《孫犁文集》
“敬惜字紙津京書”：《孫犁書札——致姜德明》
“白洋澱紫葦之魅”：《韓映山文集》
一部“新文學簡史”：姜德明書話的開筆諸集
夢寐中的舊書攤：姜德明的“三夢二話”
半世紀的書林筆耕：姜德明的“書話三葉”
半個“藏書家”：想起了姜德明的“淘書告誡”
所謂“舊文藝”：姜德明讀寫之路的深刻啟示
前言與後語
《被湮沒的篇章》序
《風情民國老期刊》序
《桐溪書聲——(梧桐影)文選》序
“書愛眾香薰”：《全民閱讀推廣手冊》前言
“*是書香能致遠”：《閱讀的人文與人文的閱讀》編後記

“以古今大塊為述作，與天地清氣相娛遊”，是 位於 南京東郊的靈谷寺中的一副聯語，它恰如其分地揭示 了 鐘山作為一座歷史文化名山的時空內涵。雖然曾經龍 盤 鳳舞卻又終成“六朝廢都”的南京城，不失為中國封 建**失敗政治的典型，但“失敗乃成功之母”，它 卻 一直默默地警示著來者要時刻 警惕披著時尚外衣的歷史劇的 重演。
自從1929年6月1日孫中 山先生靈安鐘山之後，以“民 族、民權、民生”為訴求的 “中國夢”，又為這座名山賦予 了“天地正氣”的時代內涵。
因此，四時*替、常讀常新的 鐘山，總是讓中外文人墨客如 潮而來，題詠而去。精裝一大本，共574頁的《鐘山 詩 文集》(東南大學出版社2012年版)，**集中搜集並 展 示了歷代文人學士詠懷鐘山的詩文作品，成為當代南 京 地方文獻叢林中一部不可多得的“名山藝文志”。
鐘山古名“金陵山”“聖遊山”，位於寧鎮山脈 西端， 橫亙於南京城東，有峰三座，蜿蜒起伏，翩若遊龍。
後 因東吳大帝孫權安葬於鐘山南麓後，為避其祖父孫鐘 名 諱，故易名為“蔣山”而有“蔣陵”“吳皇陵”“孫 陵” 的別稱，成為南京地區六朝陵墓之首。因山體地質構 成中的紫色頁岩層，在陽光映射下耀如紫金，因而又 被 稱為“紫金山”。“佛誕斯辰霽曉天，瑜伽聲動裊爐 煙。” 在六朝時，山林中寺廟眾多，歷經歲月的滄桑，可惜 如 今隻僅存靈谷寺一處。
龍蟠鐘阜、毓秀金陵的鐘山，雖在歷**曾有甘 熙 (1798—1852年)的《靈谷寺志》、王煥鑣(1900一 1982 年)的《明孝陵志》、傅煥光(1892—1972年)的《總 理陵園小志》等問世，但長期以來還是欠缺一部全景 式 集大成地揭示鐘山歷史人文內涵的《鐘山志》。於是 在 2005年，鐘山陵園管理局局長，現任南京鐘山文化研 究 會長王鵬善先生即發願編纂該志。經金陵地方文獻專 家 吳小鐵先生等廣采博征有關的古代史籍、史志及近現 代 報章雜志，終於蔚成大觀，並獨立為《鐘山志》續篇 之 《鐘山詩文集》問世。
據《鐘山詩文集》編者的搜集和統計，自六朝至 現 代的l’700餘年間，先後有700餘人寫下了歌詠鐘山 的 文史作品。如今一編在手，由六朝文化、明代文化、 民 國文化、佛教文化、山水城林文化、生態休閑文化總 合 釀就的鐘山文化，其豐厚性已然不言而喻。
王鵬善先生在序言中說本書的價值，一日“存史 ”： “輯錄前人詩文，一仍其舊，可真實反映歷**各個 時 代有關鐘山的政治、經濟、軍事及重大事件、文物名 勝、民情風貌等社會歷史現像乃至天文、地理、生物 等 自然現像，是*為寶貴的**手材料。許多詩文作者 ， 時代久遠，其不顯，作品散失，此集所存，吉光片羽 ， 彌足珍貴。”二日“提升”：“此集詩文作者，或居 處金 陵如王安石，或僑寓鐘山如顧炎武，*多的是登山臨 水，驚鴻一瞥，以生花妙筆，狀山河之盛，此乃對鐘 山 文化*好*美的詮釋。我們**彙集群賢詩文，實為 提 升弘揚鐘山乃至古都南京文化品位計，不僅發思古之 幽 情而已！”三日“繼承”。他認為，二十世紀五十至 七十 年代極“左”思潮盛行之時，“中國傳統文化曾面臨 斷 代危機，當前市場經濟大潮又使人們無暇顧及傳統文 化”，如今“要使南京成為全國公共文化服務高地， 文 化創作生產高地，文化產業集聚高地，文化人纔荟萃 高 地，文化遺產傳承高地和文化創新**高地，《鐘山 詩 文集》的出版，便是為實現此目標邁出的堅實一步， * 是為中華傳統文化的傳承留下了歷史的腳印！” 《鐘山詩文集》卷首有“凡例”11款，把本書的 編 錄標準，如詩詞作者的斷代，生年順序，作品出處， 內 容中的異體或錯別字，詩詞原注的史料價值等，條分 縷 析地予以說明，足見編者的學風的仔細和嚴謹。
本書正文部分為含有謝靈運、瀋約、王昌齡、李 白、白居易、元稹、杜牧、溫庭筠、李煜、王安石、 蘇 軾、蘇轍、黃庭堅、白樸、朱元璋、方孝孺、文征明 、 湯顯祖、顧炎武、納蘭性德、林紓、康有為、於右任 、 魯迅、葉恭綽、柳亞子、胡小石、毛澤東、葉聖陶、 張 恨水、林散之等詩、詞、聯語的古韻文集和古散文集 兩 大版塊。如按年代分，以明、清兩代留存的詩詞作品 為 *多(各有200餘人的作品被收錄)；其次為宋代和民 國時代。
編者對有關詩詞的注解，很具可讀性。如清代學 者 錢大昕《過明孝陵》詩中有這樣一句：“初承龍鳳號 ， 終應富家謠。”此處“富家謠”是有典故的，詩後注 釋 道：元末謠雲“富家莫起樓，貧家莫起屋。但看羊兒 年，便是吳家國。”P10-13