李任強編著的《生物觀》是一本講述生命科學與人類社會的風貌、文化和變化發展等關繫的科普著作。本書從生物學角度分析了人類社會的歷史淵源、發展和現狀，剖析了人類社會的主要表現特征。書中特別對人的生命意識的產生和運作、人類文化的內涵和特點等從生物學角度做了較為深入的論述，謂之為“生物觀”。書中結合生物學原理對人類社會進行了分析，展現了人類社會的風貌和文化內涵，為讀者呈現了一個重新審視世界的新視角。

李任強編著的《生物觀》是一本關於人及其社會 的學術型但又通俗易讀的著作。本書緣於社會主要由 生物人組成，從生物學的角度分析了人類社會的歷史 淵源、發展和現狀，剖析了人類社會的主要表現特征 。書中特別對人的生命意識的產生和運作、人類文化 的內涵和特點等做了較為深入的論述，從中得出一些 關於生命、生活和對社會認知的感悟，通過剖析生物 人及其社會而形成的對自然、社會的思考和看法主要 是根據生物學原理，所以謂之為“生物觀”。本書最 大的特點就是結合生物學的一些原理對人類社會進行 分析，從而得出一些結論，增加認知人類社會的深度 ，提供一個讓人們看世界的新的視野。精煉的敘述， 穿插例子，流暢的語句，涉及面廣，還有根據理論得 出較為嚴謹的結論都使本書可讀內容多，催人思考。 從新的角度展現人類社會的風貌和文化內涵，同時期 望創新思維，產生新的思想是本書寫成的出發點。

引子
一 生存
二 生存的智慧
三 生命意識
（一）意識的層次與本質
（二）意識的源泉、演變及其表現
（三）意識形態的爭論
（四）情愛
（五）競爭與犯罪
（六）享受與娛樂
（七）意識的相對獨立特性與傳承
（八）意識與環境的交融互動
四 生物的社會性與管理
（一）人的生物性決定了社會性
（二）生物體結構及其社會性
（三）生物社會的多樣性
（四）生物的動態管理
五 人類文化
（一）文化的含義及其特性
（二）文化的作用及其利用
（三）語言與文字
（四）**機器
（五）科學技術
（六）藝術
（七）教育
（八）競技
（九）地域文化與文化多元性
（十）文化進化論
六 永恆的生命
（一）綠色之歌
（二）生動的音符
（三）不朽的樂章
（四）靈魂頌

人類從原始的結成幫或形成部落村寨，首先是為 了物種的生存繁衍。有了社會性，安全感就增加。社 會性的形成，自然就出現勞動的分工合作，繼而出現 ***和被***，即所謂的統治者和被統治者。往 往一種社會形式的出現總是有其道理的，所以一段時 間或較長時期這種社會形式是穩定和諧的。與外部同 類的競爭、爭奪資源等會使體制發生變化，如合並、 消亡、改造等。體制內，自私的本性使一些人想生存 （生活）得*好，包括好喫懶做、精神享受等，他們 就會利用或強迫別人進行勞動來滿足自己，被統治者 由於話語權低下或感到利益受到侵犯，認為不公平等 就會與這些人產生矛盾。由於生產力、人口和環境等 的制約，這種矛盾是不可避免的，人類歷史已證實這 一點。按目前的術語，一句話，經濟關繫的不平等性 就是社會矛盾發生的主要內部原因，這也是社會發展 變化的原動力。而從生物學的角度，人為了生存或想 生活得*好是社會矛盾產生和存在的根本原因。
要破解這個矛盾，人類應該不斷的提高生產力， 建立公平的社會制度。這似乎是*正確的解決方法。
然而，生產力的提高是一個逐步進行的過程，也是一 個需要人們經過長期不斷的創新和實踐的過程。由於 人口數量的增加，資源的枯竭，環境的變化和社會的 動蕩等，提升生產力至能滿足全人類的需要似乎是相 當遙遠而又充滿變數的。所以，相當長相當長時期， 社會矛盾總是相伴著人類社會，這已由人類社會演變 的歷史所證明，且今後的發展史還將繼續證明。
為了生存而附生的人的自私性，對人類社會具有 二重性。享受生活，為了生活得*美好等使人們想方 設法去提高生產力，把自己解放，由此而進行的實踐 活動推動了社會在物質和精神上的發展。然而，作為 個體的一些人，出於不勞而獲的目的，會做出損害他 人利益、甚至剝奪別人生命的行為，這種自私性就會 起到破壞社會的作用。從這個角度來看，社會制度或 形式不應該隻為了所謂的**公平正義而壓抑了合理 的自私欲望，否則必然會使社會創造力低下或喪失， 會使生產力無法提高，滿足不了人類的需要，甚至連 起碼的生存都難以保障，社會難以穩定。同樣，社會 也不能隻為了提高生產力，隻注重於一時的生產力發 展或局部區域的發展而忽略了整個經濟平衡，使太大 的貧富差距出現，這樣也會引起社會矛盾的激烈，導 致社會動蕩。所以，適應經濟基礎、生產力發展和文 明程度的社會制度或形式的建設纔是符合生物人生存 所需要的。好的社會制度的建設需要人類具有智慧， 且能善於不斷總結和開展科學研究。
因為總處在競爭中，物種就有可能遭受不測，特 別是弱小的生物種群，所以，它們必須團結合作。當 然，它們能存活至今，也是長期適應環境的結果。對 於生物個體，在本種群內同樣有競爭，還是離不開競 爭、優勝劣汰的生物屬性。威脅生物個體生命的因素 有許多，弱肉強食、食物缺乏、病老殘傷等都可奪取 生命。對於許多動物來說，如果沒有社會性，生命就 會變得短暫，物種生存就受到威脅。
由於高智商，隨著歷史進程，形成的社會性使人 類繁衍壯大成為了生物界的主宰。到目前，生物人幾 乎沒有了天敵，老虎要喫人，但敵不過機關*。倒是 人類的發展壯大威脅了地球上眾多生物的生存，如果 人類不加以約束自身，就會成為眾多生物種群毀滅的 元兇。
然而，地球上人類社會在各區域發展的不平衡， 威脅人類生存的因素還有許多。**每年由於食物短 缺而引起的死亡人口數量巨大，以交通事故為主的意 外事故引起的死亡約有數百萬人。公元1976年在中國 唐山發生的一場強烈地震極短時間內就奪走了20多萬 人的生命，2004年的東南亞大地震伴隨著海嘯及其地 震後瘟疫使約30萬人的生命被吞噬。其外，戰亂、犯 罪等也使不少人喪生。排除意外，一般情況下，科學 和文明發展到了**，生物人除了正常的生老病死外 ，似乎*兇殘的天敵就是病毒。
離廣州約200公裡的一座小城，一位廚子因為感 冒發燒住進了醫院。病情兇猛，當地醫院措手無策， 求助於廣州的大醫院。一輛救護車把該病人拉回了廣 州的醫院。然而，救護車的司機和接觸該病人的醫生 得病了，且很快在廣州市傳染開來。數人感染死亡。
鼠疫！人們認為這是鼠疫，因為歷**鼠疫就是這樣 傳播置人於死地的。驚恐籠罩著城市。很快，病疫傳 染到了香港、北京等各地，死亡在增加。市民的生命 受到極大的威脅，**震驚。一場以強迫行政措施， 包括隔離、實時監測、限制自由等，結合醫務、科學 工作者的努力奮戰展開了。每個城市都嚴陣以待，戴 口罩已成了出門必須。一班飛機上有發現一個疑似病 人，整個班機的乘客都要隔離監測。這場在短時間內 就奪取了至少數百人生命的“非典”就是由病毒引起 的。病疫被控制住了，雖然人們取得成功的因素有很 多，但至少又說明了社會形式起到了保護人類生存的 作用。
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