●目錄001/ 張釋之:執法者的楷模見太子與梁王違制,他主動飛奔上前,阻止他們進宮。太子車駕緊急剎車,惹得太子劉啟和梁王劉武很不高興,喝問張釋之:“你是何人?膽敢阻攔我們的車輛?”張釋之不卑不亢地回答:“臣是公車令,兩位殿下不能進去!不僅不能進宮,且犯了在皇宮門外不下車的不敬之罪。臣要奏報皇帝,懲罰兩位殿下。”011/ 張蘊古:死刑核奏制度大理寺丞張蘊古研析案件,認為李好德神智不太正常,“癲病不當坐治”,即精神病人不用承擔法律責任。唐律規定,凡口出妖幻之言妄議朝政君王的,處以絞刑。同時規定,對於身體篤疾之人,應由大臣上請皇帝予以減免處罰。瘋癲病屬於篤疾的範疇,所以張蘊古奏稱李好德為瘋癲之人,不應像常人一樣處罰。唐太宗采納建議,決定寬宥李好德。021/ 宇文融:讓官制臨時化使職浪潮,名目各異,永恆不變的是皇權的自由灑脫。皇帝對使職使用起來得心應手,召之即來揮之即去,還能解決現實問題。當唐朝官僚集團將宇文融貶死天涯海角多年之後,唐玄宗還對他念念不忘,對宰相說:“卿等皆言融之惡,朕既貶之矣,今國用不足,將若之何?卿等何以佐朕?”(你們都說宇文融不好,那麼現在國家缺錢,你們能像他那樣給我籌來錢嗎?)權力的需求,導致了使職制“臨時”了上千年。033/ 阿雲案:改革的前哨戰他們認為阿雲雖然不是韋大的未婚妻,但是阿雲謀殺未遂,已經造成他人傷害的客觀事實是存在的。《宋刑統》規定:“諸謀殺人者,徒三年;已傷者,絞;已殺者,斬。”審刑院和大理寺根據這一條法律,推翻了許遵的意見,改判阿雲是“謀殺已傷”罪,按律處以絞刑。這樣的處罰在縣衙門的初審和許遵的復審之間,在客觀上取了一個折中。接著,他們把這個判決上奏給宋神宗確認。055/ 郭桓璋的槍口案子的起因,要從洪武十八年(1385年)三月的一起彈劾事件說起。御史餘敏、丁廷舉二人告發北平布政司、按察司官吏李彧、趙全德等人與戶部右侍郎郭桓等人串通舞弊、監守自盜,貪污了海量官糧。明璋接到奏報,平生最恨貪官污吏的他隨即下令將涉案人嚴加審訊。069/ 倒嚴案:嚴世蕃的罪名說到嚴世蕃,很多人可能不太了解。但是說起他的父親嚴嵩,估計大家都知道,他是明朝嘉靖年間的內閣首輔大學士,出了名的大奸臣。如果把中國古代奸臣按照臭名昭著程度做一個排行榜,嚴嵩肯定會名列前茅。排在“奸臣排行榜”前列的人物,逃不離嚴嵩、趙高、秦檜、和珅這幾個人。097/ 孝子案:為父報仇難題武義縣百姓王俊晃晃悠悠地行走在早山腳下的鄉間道路上,他喝了酒,有點醉醺醺的,搖搖晃晃地走過山嶺。突然前面橫出一道黑影,一個人“嗖”地鑽過來,大聲喝道:“還我父親的命來!”王俊毫無提防,大喫一驚,還沒反應過來就被黑影劈頭砍了一刀。頭上中了一刀,王俊倒在地上哀號抽搐。那黑影撲上前來,按倒王俊,再一刀梟下了他的首級。107/ 驛站案:違規接待之後德明一行抵達泰安縣的夏張驛。當日,夏張驛正在接待京城兵部官差,未能如數供應物資。德明家人及隨從大為不滿,對驛站人員辱罵撒氣。管理驛為知縣張晉的家人,略作辯解,德明家人扭送到公館。陳錦稟明了德明,德嚴加杖責。131/ 失印案:制度如何變虛兵部接待官員大叫起來:“趕緊找,每一寸地方都不能放過!”一群人分頭在倉庫的各個角落翻騰起來。空氣似乎凝固了,安靜得出奇,倉庫裡隻剩下人們緊張的呼吸聲。不一會兒,本庫的庫丁康泳寧在屋角堆放的、像小山一樣的舊稿案頂上,發現了印匣。打開一看,空空如也。行印真的不見了!157/ 德清案:官官相護之害如果這真的是一起謀殺案,命案必破,黃兆蕙破案壓力肯定是少不了的,而且命案的發生說明德清治安不好,黃兆蕙這個父母官治理無方。因此,多一事不如少一事。盡管直覺告訴黃兆蕙此案案情重大,但他還是琢磨出了一個躲避的方法。黃兆蕙借口自己正患風寒,無法親臨查勘,拖了好幾天纔向湖州府稟報,請求上司委派官員查案。181/ 假照案:胥吏買賣假官周載犯了什麼事呢?他又為什麼要自首呢?隻聽周載說,自己串通直隸山海關通判承瑞,在京城裡作弊。同時,周載舉報戶部捐納房辦假照。原來,周載曾任刑部書吏,服役期滿後留在北京,利用自己在官府工作的經驗和積累的人脈,做些中介工作。這年正月,宗人府書吏楊文祥介紹來京城報銷的山海關通判承瑞認識了周載。207/ 竊銀案:庫丁搬空國庫戶部銀庫集中接收捐納銀兩,由於捐官的人太多,直到傍晚纔輪到張家交銀。巧合的是,張亨智的弟弟張誠保是銀庫當差的庫丁,當天負責銀兩的檢驗收納。周二和幫手張五一起,將一袋袋白銀攜近庫門,逐一交給張誠保。張誠保在銀子上秤、驗色等過程中,不知是有意還是疏忽,將第二袋誤報成了第三袋。233/ 滑書吏:吏部書吏繫列弊案清朝的北京城是全國政治中心,是一個大染缸,魚龍混雜,三教九流,什麼樣的人都有。北京城是官場信息中心,真真假假的消息在或明或暗的各種渠道流轉。有些人有一兩個窺探信息的渠道,認識幾個部院的官員,就四處遊蕩,上下其手,謀取利益。
內容簡介
法律的復雜之處在於它不是人類社會的孤獨存在,而是置身於天理人情、風俗習慣乃至人們的認知好惡中,白紙黑字的規則艱難地踐行在種種因素的影響之中。司法者所秉持的公平公正、不畏權勢之心是照亮法律前行道路的火把。《法律的故事:規則背後的博弈》通過與張釋之、張蘊古、宇文融、阿雲、嚴世藩等有關的13個歷史名案,用生動的故事來解析嚴格執法、死刑核準、臨時官制、變法改革、懲治貪腐、情法之爭等多個法律主題;通過徜徉在衙門、官吏、制度、律令、習俗之間的13個法律故事,講述中國古代司法規則背後的博弈,顯現隱藏其後的思想觀念和世俗人情。以故事觸摸歷史,以名案解析法律。
權與法的纏鬥
法者,治之端也;權者,政之始也。
治國之道,首在立規矩、定制度。規矩與制度,就是“法”。《禮記》有雲:“君子行禮,不求變俗,祭祀之禮,居喪之服,哭泣之位,皆如其國之故,謹修其法而審行之。”君子處事求變通,身處哪個地方就要遵循該處的“法”來規範言行。司馬光在《與王介甫書》中談及:“言利之人,皆攘臂圜視,炫鬻爭進,各鬥智巧,以變更祖宗舊法。”此處的“祖宗舊法”是彼時變法正反兩派爭論的焦點,是朝廷的規章制度,是一切規範性的內容。
傳統中國之所以能在幾千年的歷史洪流中保持強大的生命力,就在於其中蘊含穩定的價值體繫和制度架構。內含其中的一大遺產,便是......
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