現代世界對多元價值的尊重，業已成為道德生活
不言自明的前提。道德困境的產生源於人們對基礎道
德原則的理解不同。自然法理論是認識道德原則、解
決道德困境的重要憑借之一。重拾這一理論傳統，為
道德判斷尋求概念工具，不無裨益。
自然法理論代表著一個龐大的思想傳統，其中包
含種種相互競爭的思想流派。《自然作為理性--托馬
斯主義自然法理論》作者簡·波特繼《自然法與神聖
法：重回基督教倫理學傳統》之後，再次調用中世紀
經院哲學的理論資源，著力提供完整的托馬斯主義自
然法理論圖景。
作者在本書中重新考察了經院哲學的自然觀、幸
福論、德性論、恩典論，並與當今英語學界頗具代表
性的倫理學家積極對話，從而證明，托馬斯主義自然
法理論在現代個體與公共生活當中依然意義非凡。

序言
致謝
第一章 導論
一、經院主義自然法概念
二、自然法的現代進路
三、自然法傳統的晚近動向
四、自然法與神學倫理學
第二章 自然作為本性：自然法之根
一、思辨實在論與自然法初探
二、自然與自然法
三、捍衛一種目的論的人性觀
四、趨向一個人性概念
五、倫理自然主義、理性與自然法
第三章 德性與幸福生活
一、自然福祉與幸福概念
二、福祉、幸福與德性的實踐
三、德性理想與自然規範z
四、自愛、愛世人與正義規範
五、再論幸福生活
第四章 自然作為理陛：自然法的行為與誡命
一、實踐理性的當代和中世紀方法
二、實踐理性、意志與首要原則
三、自然法與神法：“十誡”作為道德法則
四、道德規範作為法則與分界
五、審慎與道德知識的界限
第五章 自然法與神學倫理學
一、自然法乃基督教倫理之基
二、從自然法到人權
三、自然權利的悖論地位
四、自然、恩典與自然法
文獻
人名索引
主題索引
譯後記