| | | 正說諸葛亮 | 該商品所屬分類:傳記 -> 年譜 | 【市場價】 | 230-334元 | 【優惠價】 | 144-209元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787500681298 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國青年
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ISBN:9787500681298
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作者:柳春藩
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頁數:385
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出版日期:2008-05-01
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印刷日期:2008-05-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:330千字
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在中國歷**,諸葛亮是一位**的政治家、軍事家、外交家,他的智慧纔能和道德品格,近兩千年來一直為人們所稱道。但是,**人們心目中的諸葛亮,往往不是歷**真實的諸葛亮,而是在戲劇舞臺上和小說中被誇大甚至被神化了的諸葛亮。 諸葛亮到底是一個怎樣的歷史人物呢?他的智慧和謀略究竟表現在哪裡呢?他的政治、軍事、外交纔能有哪些勝人一籌之處呢?他的道德品格有哪些值得借鋻效仿的地方呢?在《三國演義》中他被美化、神化的主要情節是什麼?……本書是在《諸葛亮評傳》(1997年中國青年出版社出版)的基礎上增補修改而成的。本書依據翔實的史料和嚴謹的考證研究,遵循正史的要求科學、全面地“正說”諸葛亮,對諸葛亮生平事跡給予完整繫統的介紹和評說,在人們**感興趣的諸多方面給予讀者盡量客觀準確,還原諸葛亮本來面目的解答。
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今天人們印像中的諸葛亮,往往不是真實的諸葛孔明。諸葛亮到底是
個什麼樣的人?他的智慧和謀略究竟表現在哪兒?他的政治、軍事和外交
纔能有哪些出類撥萃、勝人一籌之處呢?他的為人處事有哪些方面值得我
們借鋻和效法?《三國演義》中虛構和神化他的主要情節是什麼?……本
書依據翔實的史料和嚴謹的考證研究,遵循正史的要求科學、全面地“正
說”諸葛亮,對諸葛亮生平事跡給予完整繫統的介紹和評說,在人們非常
感興趣的諸多方面給予讀者盡量客觀準確,還原諸葛亮本來面目的解答。
本書作者從二十世紀五十年代起從事中國古代史教學和研究,專治秦
漢魏晉南北朝史,同時關注傑出歷史人物諸葛亮,持續研究積累凡四十五
年有餘,為中國古代史著名教授,諸葛亮研究方面的著名學者。
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**講 “隱居”待時 ——在亂世中成長 一 少年時代 二 耕讀山村 三 結交名士
第二講 隆中對策 ——興復漢室的戰略規劃 一 曹孫得勢 二 受顧茅廬 三 戰略決策 四 猶魚得水
第三講 赤壁之戰 ——聯孫抗曹方針的勝利 一 結好劉琦 二 結盟柴桑 三 赤壁鏖兵
第四講 跨有荊益 ——協助劉備開創基業 一 占據荊州 二 進取益州 三 爭奪漢中 四 輔劉稱王
第五講 重聯孫吳 ——吳蜀聯盟的破壞與恢復 一 荊州之失 二 ■亭之敗 三 重修盟好 四 陳震使吳
第六講 科教嚴明 ——治理西蜀的政策措施(上講 ) 一 受托輔政 二 厲行法治 三 致力人和 四 發展生產
第七講 任人唯賢 ——治理西蜀的政策措施(下講 ) 一 德纔兼備 二 主客並重 三 集思廣益
第八講 “南撫夷越” ——民族政策的貫徹 一 叛亂發生 二 攻心為上 三 和撫政策
第九講 北伐曹魏 ——軍事方針的執行 一 出師上表 二 策反孟達 三 一出祁山 四 連續出兵 五 渭南相持 六 退軍安排
第十講 治軍有素 ——軍事思想和纔能 一 法教結合 二 軍事思想 三 長於巧思
第十一講 正己教人 ——思想品格和作風 一 嚴於律己 二 教育子姪 三 鞠躬盡瘁
第十二講 前繼後廢 ——後諸葛亮的蜀漢 一 蔣費守成 二 姜維北伐 三 譙周勸降
第十三講 識治良纔 ——歷史事跡總評說 一 世代景仰 二 小說渲染 三 歷史評價
附錄一 諸葛亮時期重要人物生卒年表
附錄二 諸葛亮大事年表
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一 結好劉琦
諸葛亮出山輔佐劉備開創基業的當務之急,是在荊州發展勢力。為此
,他注意結好劉琦,以便相機控制荊州。 原來,劉備投靠劉表之後,劉表對他抱著疑忌和排擠的態度,但是劉
備在荊州的影響卻越來越大,“荊州豪傑歸先主(劉備)者日益多”。 與此同時,劉表統治集團內部矛盾發展了,這主要表現在爭奪繼承權
的問題上。劉表有兩個兒子,長子劉琦,次子劉琮。按慣例,長子劉琦應
該是劉表的繼承人,開始劉表也有這個打算。可是劉琮的妻子是劉表後妻
蔡氏的姪女,蔡氏在劉表面前說劉琦的壞話,同時蔡氏的弟弟蔡瑁掌握實
權,和劉表的外甥張允聯合在一起,擁護劉琮,劉表也就傾向於立劉琮了
。 由於劉表“愛少子琮,不悅於琦”,劉琦感到自己難以繼承父業,並
且勢單力孤,有遭到殺身之禍的危險,心裡很是不安。他接近劉備,想借
助劉備的勢力,求得生存。在劉琮的壓力下,劉琦數次求計於諸葛亮。劉
琦所以如此,一是因為諸葛亮和他有親戚關繫,他們是姨表兄弟;二是因
為諸葛亮聰明能干,很有謀略。 諸葛亮對劉表早就持不合作態度,他在隆中山林長期躬耕自給,在政
治上不靠攏劉表,就是一個例證。“隆中對”中先占有荊州的計劃,*表
明了這一點。 諸葛亮對劉表集團內部的矛盾是清楚的,對劉琦的處境也是了解的。 他不滿意劉表偏愛劉琮的做法,但認為對劉表家中的事情不能貿然介入,
弄不好不僅幫不了劉琦的忙,反而危及劉備在荊州的地位,因此他很慎重
。劉琦頭幾次見他,他都有意岔開,不表明自己的態度。 有**,劉琦趁諸葛亮來襄陽時,特意把他請到自己的後花園,上了
樓閣,宴飲之間屏退左右,將通上樓閣的扶梯撤掉,然後誠懇地對諸葛亮
說:“現在我們上不著天,下不挨地,話從你嘴說出,進我的耳朵,沒有
第三者知道,這可以講了吧?”諸葛亮見劉琦的確是誠心請教,便示意他
離開襄陽,說:“君不見申生在內而危,重耳居外而安嗎?”申生是春秋
時代晉獻公的太子。晉獻公寵愛驪姬,想讓驪姬的兒子奚齊來繼承自己的
君位,申生在驪姬的迫害下,沒有辦法,*後自縊身死。重耳是申生的弟
弟,他見奚齊要掌權,怕自己受迫害,便出逃在外,幾經磨難,到獻公死
後,終於回來即位,是為晉文公。盡管諸葛亮引喻的歷史故事沒有直接說
明其用意,但寥寥數語便點明了劉琦去危就安的出路。劉琦一聽,**理
解了諸葛亮的用意。從此他決定出走,到外邊去占一塊地盤,免遭殺身之
禍,還可以尋機發展個人勢力。而諸葛亮的打算則是與劉琦結好,控制和
利用劉琦的力量,或把他作為外援,以便相機圖取荊州。 公元208年春,孫權軍隊把劉表的江夏太守黃祖殺死,“虜其男女數萬
口”而歸。劉琦乘機請命出任江夏太守,率眾屯駐夏口(今湖北武漢市)
。 這時候,剛稱丞相的曹操正在中原操練兵馬,還在冀州邺城做玄武池
,專門訓練水軍,加緊準備南征荊州。孫權殺掉黃祖後,雖然停止進擊,
但對荊州仍然是個嚴重威脅。這種局面,使臥病在床的劉表寢食不安,很
是擔心。這時他對劉備的戒心雖然沒有**解除,但在大敵當前的情況下
,隻好借助劉備的力量以圖自保。於是,他把劉備請來商量對策,語重心
長地對劉備說:“我的兒子沒有纔能,手下諸將也不齊心,我死之後,你
就掌管荊州吧!”劉備回答說:“公子都是賢纔,我一定盡力幫助,你盡
管安心養病好了。”接著,劉備提出願意屯兵樊城(今湖北襄樊市),以
保衛襄陽,劉表同意。 樊城離襄陽很近,是劉備招攬人纔、擴充實力、相機奪取荊州的好地
方。 劉琦聽說父親病危,急忙從江夏趕來。蔡瑁、張允等怕劉琦同劉表見
面,“父子相感,*有托後之意”,便攔阻劉琦說:“將軍(指劉表)命
公子鎮撫江夏,防備孫權,任務重大,如今擅離職守,跑了回來,將軍看
到了必定發怒譴責你,這就要傷親人的心,加重他的病情,這不是孝敬的
做法。”劉琦無奈,流涕而去。 同年七月,曹操親自領兵南征荊州。臨行前向荀或問計,荀或說:“
如今中原地區已經平定,割據南土的劉表應當知道自己面臨危困了。明公
可以大張旗鼓地出兵宛、葉,另以輕兵從小道速進,出其不意地掩襲劉表
。”曹操按計領兵出發了。不久,劉表病死,劉琮繼任荊州牧。劉琮一伙
被曹操的聲勢嚇破了膽,決定投降曹操。 當劉琮同手下親信商量是否依靠劉備的力量抵御曹操時,傅巽說:“
憑借劉備的力量不足以抵御曹操,就是保全了楚地,也不能用來保存自己
,即或利用劉備的力量抵御了曹操,那麼劉備是不會久居將軍的位置之下
的。”劉琮聽後,便不通知劉備,偷偷派人去迎接曹操。 當劉備得到劉琮投降的消息後,曹操的大軍已經到達宛城(今河南南
陽市,宛音冤yuan),離樊城不遠了。劉備派人追問劉琮,劉琮派宋忠到
劉備處“宣旨”,意思是讓劉備也投降。劉備大怒,撥出佩刀,指著宋忠
說:“如今就是砍下你的腦袋也不足以解我心中的憤恨。如果殺掉你,我
還不願意讓人覺得大丈夫在臨別時還拿你們這些庸碌之輩消氣!”於是把
宋忠放了。 宋忠去後,劉備與手下人商議對策。經過計議,劉備、諸葛亮很清楚
單憑自己的力量是抵御不了曹軍進攻的,隻好率軍向江陵(今湖北江陵)
方向撤退。江陵是重要軍事基地,劉表在此屯積大量軍需物資。與此同時
,諸葛亮建議劉備派關羽領水軍由漢水到江夏,向劉琦求援,請他派軍隊
、戰船接應,*後會於江陵。 當劉備率軍路過襄陽時,諸葛亮根據劉琮已經投降曹操的情況,勸劉
備攻打劉琮,認為那樣的話,“荊州可有”,同時也不會影響同劉琦的關
繫。劉備認為這樣做不利於爭取人心,回答說:“吾不忍也。”還有人建
議把劉琮及其親信劫往江陵,劉備又說:“劉荊州臨亡托我以孤遺,背信
自濟,吾所不為,死何面目見劉荊州乎?”也沒有采納這個建議。 對於劉備拒不采納諸葛亮的建議,習鑿齒評論說:“劉玄德雖顛沛險
難而信義愈明,勢逼事危而言不失道。”既然劉備的“吾不忍也”屬於“
言不失道”,那麼諸葛亮的“荊州可有”就是“失道”之言了。朱熹則另
為評論說:“當劉琮迎降之際不能取荊州,烏在其知權邪?……若聲罪致
討,以義取之,乃是用權之善。”既然劉備不取荊州是失於“權”,那麼
諸葛亮的取荊州主張,便是不失於“權”了。 P58-61
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