啟功先生字元白，也作元伯，是中國當代**教育家、古典文獻學家、書畫家、文物鋻定家、紅學家、詩人，國學大師。滿族，愛新覺羅氏，是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫。
啟功幼年失怙且家境中落，自北京彙文中學輟學後，發憤自學。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習書法丹青，從戴姜福修古典文學。刻苦鑽研，終至學業有成。
《佛心妙手(啟功)》為其傳記，記錄了其生平事跡。本書由曉莉著。

他的學術成就似乎難以納入現有的世界公認的學術價值體繫，但他稱 得上是一位合格的“國學大師”。他在經史子集、詩書畫藝、文物鋻定、 語言文字學、哲學、音韻學、訓詁學、歷史學、文獻學、版本目錄學、紅 學等領域，都有獨到之處。北京師範大學評他為“教育家、國學大師、古 典文獻學家、書畫家、文物鋻定家……” 他就是啟功。“一拳之石取其堅，一勺之水取其淨”是啟功珍愛的一 方藏硯的銘文，“堅淨”二字也就成為他的書齋名。先生修煉一生，筆耕 一生，遭大苦難而“悲天憫人”，心藏“苦情”而博愛眾生，“筆隨意到 平生樂，語自天成任所遭”。《佛心妙手(啟功)》為其傳記，記錄了其生 平事跡。 《佛心妙手(啟功)》講述一個皇族後裔，學為人師，謙遜豁達，集詩 、書、畫，鋻於一身，被稱為“國寶”的老頑童——他，“堅淨翁”啟功 。本書由曉莉著。

序論 生固欣然，死亦無憾
一、高山仰止
二、人淡如菊
三、情重如山
四、坎坷歷程
五、逝者無言
第一章 顯赫家世的敗落
一、遙遠的愛新覺羅氏
二、母親背後的歷史
三、家族的敗落
四、山雨欲來風滿樓
第二章 童年的保護傘
一、生於亂世
二、記名小喇嘛
三、慈愛的祖父
四、孤弱的母親
五、終身未嫁的姑姑
六、呼啦啦大廈傾
第三章 短暫的求學時光
一、*初的啟蒙
二、快樂的私塾生活
三、自由的現代教育
四、難忘恩師情義
五、草草中斷的中學生涯
第四章 人間自有真情
一、10歲的轉折
二、捐款助遺孤
三、感懷恩人情意
四、暗中相助的恩人
第五章 事業路上的坎坷
一、前途難卜事業路
二、初進輔仁
三、生命中的伯樂
四、進入輔仁的曲折歷程
五、改姓的屈辱
第六章 幸有恩師同慈父
一、認認真真做事
二、坦坦蕩蕩做人
三、先生的“一指禪”
四、淒涼的訣別
第七章 中年多磨難
一、院繫的束縛
二、飛來的橫禍
三、“失語”的困頓
四、無所適從的惶惑
五、暫時的寧靜和**的震撼
六、飛揚與惆悵
七、無法忘卻的記憶
八、拒*溫習煩惱
第八章 曾經滄海難為水
一、一生的姻緣
二、叫一聲“姐姐”
三、不止是“信任”
四、生活伴侶
五、文章知己
六、故人已乘黃鶴去
七、曾經滄海難為水
第九章 學者啟功
一、“二十四師”和《二十四史》
二、一語驚醒夢中人
三、出書的艱難
四、天道酬勤
五、興趣的轉移
六、學術的窘境
第十章 教師啟功
一、中學畢業的博導
二、行為世範
三、不忘社會責任
四、“勵耘獎學金”見證師生深情
第十一章 詩人啟功
一、驚人的記憶力
二、詩詞創作
三、《鷓鴣天·乘公共汽車》八首
四、《痛心篇》二十首
五、生死乃如身外事
六、“詩言志”
第十二章 書畫家啟功
一、畫家夢的破滅
二、勤練書法以雪恥
三、啟功談書法
四、獨特的“大字報體”
五、“禮品制造廠”
六、老好人也會憤怒
七、書畫兼擅的名家
第十三章 鋻定家啟功
一、名師出高徒
二、曾受窩囊氣
三、堅守鋻定原則
四、書畫鋻定七人小組
五、一片赤誠護國寶
六、真情留遼博
第十四章 啟功逸聞
一、宗人府的“誥封”
二、愛編順口溜
三、博導還是“駁倒”？
四、可愛的“大熊貓”
五、“帽子拿在誰手中？”
六、閑章“草屋”的由來
七、自撰墓志銘
八、不看電影偏愛看戲
九、一手佛珠，一手卡通
十、“三怕”與“二不怕”
十一、不願享受
第十五章 由人頂禮由人罵
一、天下誰人不識君！
二、*後一個生日慶祝會
三、繁華背後的黯淡
四、永遠的訣別
五、紀念不會結束
六、摘錄部分挽聯
附錄
一、啟功著作年表
二、其他相關著作
三、《一九三一級級史》
四、禱啟功先生文章
五、啟功語錄
啟功年表

熟悉《紅樓夢》的讀者都知道，聲名顯赫的賈府，百年輝煌之後卻無 法阻止衰頹的步伐，終於塵歸塵、土歸土，一切喧鬧都在曲終人散之時， 化作往日眩惑的彩虹，無影無蹤。
這不是故事，而是一段事實。旁人付諸笑談，或唏噓，或感嘆；而對 其中無辜的主角來說，鮮血淋淋的慘痛，由盛至衰的悲涼，如同大廈傾倒 般的淒苦，又豈可一言道盡？ 啟功的生命，正是在這樣的環境下被孕育出來的，這也注定了他要在 衰落的陰影下成長。
一、遙遠的愛新覺羅氏 愛新覺羅——一個如雷貫耳的姓氏，在中國，它曾經代表著血統高貴 、生銜珠玉。的確，在普通人看來，這是與生俱來的幸運。享受先人的庇 護，承襲前輩的世爵，那些皇親國戚自然是盡享家族榮華，遍嘗人間富貴 。他們是命運的寵兒，是令所有人矚目的王公貴族。
啟功就出生於這樣的家族。嚴格說來，他是清朝雍正皇帝的第九代孫 。
雍正皇帝先後得十子，皇長子和皇次子、七子、八子、九子、十子均 夭折，皇三子弘時24歲時自斃。雍正帝臨終前，膝下僅有皇四子弘歷、皇 五子弘晝和圓明園阿哥弘瞻三子，沒有女兒。而弘瞻當時還在襁褓之中， 所以在雍正帝跟前的皇子實際上隻有弘歷和弘晝二人，而弘歷比弘晝早出 生一個時辰。*終，雍正把皇位傳給了皇四子寶親王弘歷，也就是後來的 清高宗乾隆皇帝，皇五子弘晝則被冊封為和親王。正是這樣，決定了兩兄 弟之間永遠的君臣關繫。皇帝從此穩坐世襲而來的大好江山，親王卻隻能 俯首稱臣；皇帝的子嗣還有繼續坐上皇位、享盡榮華富貴的可能，而親王 則隻能靠王家俸祿強撐門面，這該是多麼大的差別！相較而言，誰幸運， 誰又不幸？ 多年以後，皇族一支在時代風雲中沉浮顛簸，早已面目全非，被埋葬 在歷史的故紙堆中一頁頁發黃；而啟功，這一線單傳的男丁，則成為世人 景仰的大師，名流千古。相較之下，誰*幸運？ 歷史無言，人亦無言。
這一對生日僅相差一個時辰的兄弟，注定要成為永遠的君臣關繫—— 弘歷繼承皇位做了皇帝，弘晝則隻能做親王。也正因此，弘晝一支日後的 家勢日頹也就不可避免了，而啟功正是這位和親王的後代。
乾隆帝恭維太後曾有詩“永綿奕載奉慈幃”，“奕”，即高大美好， 全句意指“以**、綿長的美好歲月來敬孝慈祥的母親”。於是就有了從 弘字輩往下的幾輩：永、綿、奕、載，依次排列。再往下是溥、毓、恆、 啟，啟功就是啟字輩子嗣。
如果從雍正帝算起，第二代為和親王弘晝，第三代為弘晝次子永璧， 第四代為永璧次子綿循，第五代為綿循三子奕亨，第六代為奕亨五子載崇 ，第七代為載崇次子溥良，即啟功曾祖，第八代為溥良長子毓隆，啟功的 父親恆同則是毓隆的獨長子，到啟功這一代，真正成為一線單傳的掌上明 珠了。
二、母親背後的歷史 提到啟功母親的身世，她的家族也有著很深的淵源。
這要從啟功的外高祖賽尚阿說起。出身於蒙古正藍旗的賽尚阿，文武 雙全，是個不可多得的全纔。論“文”，他中過舉人，後曾任內閣學士理 藩院尚書；論“武”，他還被授予過頭等侍衛，曾任欽差大臣，被派赴天 津負責防治海疆，還統帥過當時*新成立的洋*隊，在他統帥下的部隊還 曾因訓練有素而得名。賽尚阿官至步軍統領，協辦大學士，可以說有過輝 煌的從政歷史。*值得一提的是，他曾經在鎮壓洪秀全領導的太平天國農 民起義中被委派為欽差大臣，但也許是清軍本來就已如強弩之末，抑或是 身經百戰的統領賽尚阿為人寬厚，他在永安和長沙的戰役中連連失利，被 朝廷以瀆職之名發配戍邊，*後被授為正紅旗蒙古副都統。但歷史中的功 功過過、是是非非，早已被時間的煙塵所湮沒，不見其蹤了。
賽尚阿的五個兒子中，*值得一提的是三子崇綺。這是個具有傳奇色 彩的人，作為旗人**位由民卷而考中的狀元，他有著一段鮮為人知的崎 嶇之途。
年輕時的崇綺一心想走科舉之路，但父親因鎮壓起義不力而被定罪， 在這樣的緊要關頭，出身決定一切，崇綺是不能參加官卷考試的，因此也 不可能獲得錄取的優先權。但那時的崇綺年輕氣盛，他義無反顧地參加了 民卷考試，且一舉撥得頭籌。
不知就裡的閱卷官將他的考卷呈給同治皇帝，作為狀元人選的崇綺這 下讓皇帝犯難了。按規矩，旗人子弟是不能錄取為前三甲的，這是滿清政 府為籠絡漢族知識分子而定下的政策，*何況崇綺還是罪人賽尚阿之子。
但如果不錄取，似乎又不合乎人情事理，畢竟這並不是考生的責任。
命運似乎還是很眷顧這位勇氣十足的年輕人。皇帝在無奈之際，找來 大學士靈桂、瑞常等人合議，*後決定：皇上法外開恩，錄取崇綺為狀元 。這可是清朝開國以來的**人！《清史稿》就曾有記載：“立國二百數 十年，滿蒙人試漢文而授修撰者，隻崇綺一人，士論榮之。”這記載的是 崇綺在被點為狀元後，授予修撰之職的事情，他後來官至內閣大學士，還 做過被廢的大阿哥溥儁的師傅。
而啟功的外曾祖則是賽尚阿五子崇綱，他精通滿文，曾任駐藏幫辦大 臣，為國操勞一生。啟功的母親就是崇綱的孫女。
歷數啟功父母雙親的家世，翻過去的全是輝煌而顯赫的一頁頁，非皇 族國戚即朝廷重臣，非貴即榮，可謂門第顯赫。但深厚的淵源到了啟功的 父母輩，昔日的光華已不再耀眼，家族都已開始顯露出敗落的跡像了。P1 -4