了得網傳記_我的父親馮友蘭(大字版)

一九二八年十月，他到清華工作，找到“安身立命之地"。先在南院十七號居住，一九三。年四月遷到乙所。從此，我便在樹林與溪水之間成長。抗戰時，全家隨學校去南方，復員後回來仍住在這裡。我從成志小學、西南聯大附中到清華大學，已不覺是樹林有多麼高大，溪水也逐漸干涸，這裡已不再是兒時的快樂天地，而有著*豐富的內容。一九五二年院繫調整，父親離開了清華，以後不知什麼時候，乙所被拆掉了，隻剩下這一片青草覆蓋的地方。
清華取消了文科，不隻是清華，也是整個教育界、學術界的重大損失。同學們現在談起還是**痛心。那時清華的人文學科，精英荟萃。也許不必提出什麼學派之說，也許每一位先生都可以自成一家。但長期在一起難免互有熏陶，就會有一些特色。不要說一個學科，就是文、理、法、工各個方面也是互相滋養的。單一的訓練隻能培養匠氣，這一點越來越得到共識。
父親初到清華就參與了一件大事，那就是清華的歸屬問題，從隸屬外交部改為隸屬教育部。他曾作為教授會代表到南京，參加當時清華的董事會，進行力爭，經過當時的校長羅家倫和大家的努力，*後清華隸屬教育部。我記得以前懸掛在西校門的牌子上就赫然寫著“國立清華大學"。了解歷史的人走過門前都會有一種自豪感。因為清華大學的成立，是中國近代學術獨立自主的發展過程的標志。
在乙所的日子是父親*有創造性的日子。除教書、著書以外，他一直參與學校的領導工作。一九二九年任哲學繫主任，從一九三一年起任文學院院長。當時各院院長由教授會選舉產生，每兩年改選一次。父親任文學院院長長達十八年，直到解放纔卸去一切職務。十八年的日子裡，父親為清華文科的建設和發展做出了哪些貢獻，現在還少有研究。我隻是相信學富五車的清華教授們是有眼光的，不會一次又一次地選出一個無作為、不稱職的人。
在清華校史中有兩次危難時刻。一次是一九三。
年，羅家倫校長離校，校務會議公推馮先生主持校務，直至一九三一年四月吳南軒奉派到校。又一次是一九四八年底，臨近解放，梅貽琦校長南去，校務會議又公推馮先生為校務會議代理**，主持校務，直到一九四九年五月。世界很大，人們可以以不同的政治眼光看待事物。馮先生後來的日子是無比艱難的，但他在清華所做的一切無愧於歷史的發展。
作為一個教育工作者，他愛學生。他認為清華學生是*可寶貴的，應該不受任何政治勢力的傷害。他居住的乙所曾使進步學生免遭逮捕。一九三六年，國民黨大肆搜捕進步學生，當時的學生**黃誠和姚依林躲在馮友蘭家，平安度過了搜捕之夜，*近出版的《***傳》也記載了此事。據說當時黃誠還作了一首詩，可惜沒有流傳。l臨解放時，又一次逮捕學生，女學生裴毓蓀躲在我家天花板上。記得那一次軍警深入內室，還盤問我是什麼人。後來為安全計，裴毓蓀轉移到別處。七十年代中，毓蓀學長還寫過熱情的來信。這樣念舊的人，現在不多了。
學者們年事日高，總希望傳授所學，父親也不例外。解放後他的定位是批判對像，怎敢擴大影響，但在內心深處，他有一個感嘆，一種悲哀，那就是他說過的八個字：“家藏萬貫，膝下無兒”，形像地表現了在一個時期內，我們文化的斷裂。可以慶幸的是這些年來，“三史”、“六書”俱在出版。一位讀者來信，說他明知馮先生已去世，但他讀了“貞元六書” ，認為作者是不死的，所以信上的上款要寫作者的名字。
父親對我們很少訓誨，而多在潛移默化。他雖然擔負著許多工作，和孩子們的接觸不很多，但我們卻感到他總在看著我們，關心著我們。記得一次和弟弟，還有小朋友們一起玩。那時我們常把各種雜志放在地板上鋪成一條路，在上面走來走去。不知為什麼他們都不理我了，我們可能發出了什麼響聲。父親忽然叫我到他的書房去，拿出一本唐詩命我背，那就是我背誦的**首詩，白居易的《百煉鏡》。這些年我一直想寫一個故事，題目是《鑄鏡人之死》。我想，鑄鏡人也會像鑄劍人投身人火一樣，為了鏡的至極** ，縱身跳入江中(“江心波上舟中制，五月五日日午時”)，化為鏡的精魂。不過又有多少人了解這鑄鏡人的精神呢。但這故事大概也會像我的很多想法一樣，埋沒在腦海中了。
此後，背詩就成了一個習慣。父母分工，父親管選詩，母親管背誦，短詩**一首，《長恨歌》、《琵琶行》則分為幾段，每天背一段。母親那時的住房，三面皆窗，稱為玻璃房。記得早上上學前，常背著書包，到玻璃房中，站在母親的鏡臺前，背過了詩纔去上學。
乙所中的父親工作順利，著述有成。母親持家有方，孩子們的讀書聲笑語聲常在房中飄蕩。這是一個溫暖幸福的家。這個家還和社會聯繫著，和時代聯繫著。不隻父親在復雜動亂的局面前不退避，母親也不隻關心自己的小家。一九三三年，日軍侵犯古北口，教授夫人們趕制寒衣，送給抗日將士。一九四八年鼕，清華師生員工組織了護校團，日夜巡邏，母親用大鍋熬粥，給護校的人預備夜餐。
P2-5

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