林風眠終其一生都是個孤獨者，無論藝術還是生活。他1900年出生於廣東梅縣西陽鎮閣公嶺村。
孫曉飛著的《林風眠/百年巨匠》是百年巨匠叢書之一。收錄了《鄉：愛與恨》《友：親與疏》《儕：新與舊》《師：中與西》《校：北與南》《藝：破與立》《道：源與流》等文章。

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參考書目

出生之地 林風眠終其一生都是個孤獨者，無論藝術還是生 活。
林風眠1900年出生於廣東梅縣（今梅州市）西陽 鎮閣公嶺村。
由於缺乏營養，出生時又小又丑，險些被家人拋 棄。是母親把他從死亡邊緣拉回。家人的遺棄與母愛 的挽留，一定上演過一場驚心動魄的家庭悲劇。家人 歇斯底裡的狂吼，與母親痛徹心扉的哭喊，一定像滾 燙的鉛汁一樣，在他懵懂無知的某**，灌入了他的 靈魂。
雖然那時他全無記憶，親人的不喜歡和不接受， 不會在他的心靈裡留下陰影，但或許這樣的殘酷氣息 ，仍然在他的生命深處留存。
林風眠出生於一個石匠世家。這是一個靠誠實勞 動而獲得尊敬的家庭，有著喫苦耐勞的良好家風。因 此，家人給他取了個“阿勤”的乳名。
1900年，對於大清朝來說，是個恥辱的年份。對 於以石匠為業的林家來說，**的磨難與他們關繫並 不大。某種意義上，對於小阿勤自己來說，則可能意 味著積極的改變。
堅船利*的到來，迫使中國不得不打開國門，被 動地開啟了近代化的進程。歷史推動著每一個中** 庭，向著未知走去。
客家人有重農事的傳統，“民惟力耕，不事他技 ”。從事農業是客家地區的主業，不管是男是女，都 要為了生計，下地去侍弄自家的一畝三分地。
由於種種原因，客家人不斷遷徙。因為是外來者 ，又重視農耕，不可避免地與當地土著因土地問題發 生爭鬥。
由於生存環境惡劣，客家人養成了好鬥的習性。
19世紀以前，客家人不斷與徙居地的地方勢力抗爭。
歷史記載，客家人經常與當地土著發生械鬥事件。
雖然生性好鬥驍勇，但長期的大規模械鬥，讓客 家人在人力與經濟方面的損傷**之大。一旦占了下 風，客家人隻能被迫離開家園，上山為盜匪，不但自 己被迫離開主流社會，也成為社會治安的大問題。
有關資料顯示，清廷為了解決土客械鬥問題，將 珠江三角洲的部分客家人遣散回粵東客家原鄉乃至外 省。這一政策，導致珠江三角洲地區客家人口銳減。
太平天國運動爆發，不少廣東客家人或被裹挾或 主動參加。運動失敗後，客家人的生存空間進一步逼 仄，在廣東和廣西——清延對客家人的壓制**嚴厲 。
客家人的生活在清朝末年也發生著變化：隨著經 濟的發展，客家地區人口不斷增加，人多地少的矛盾 日益尖銳化。
因此，在客家地區，五行八作都極為發達。客家 女子從事編麻繩、挑柴火等一些體力勞動；而男性則 推起雞公車，去從事人力運輸，有的去山間當起了伐