了得網傳記_諸葛亮全傳(修訂本)

諸葛亮的豪門親戚除了這些隱士，荊州地區還有一幫權貴大佬。
*大的霸王，自然是荊州牧(相當於省長兼軍區司令員)劉表。不過，劉表雖然貴為漢室宗親，他畢竟是“外來戶”。荊州真正的地頭蛇，是當地的豪門，其中以蔡氏、蒯氏*為霸道。
當初劉表接受任命，單身到荊州上任，就是在蔡瑁、蒯越、蒯良這些人幫助下鎮壓了不肯服從的豪強，一舉拿下荊州。用現在的話說，蔡氏、蒯氏是和劉表一同扛過*的戰友。劉表發達了，他們自然也權勢在握，作威作福。
蔡家的當家人蔡瑁，小時候和曹操是哥們兒。他的姑姑嫁給了太尉張溫，妹妹則是劉表的後妻蔡夫人，蔡瑁也就成了州牧的大舅子。後來，蔡瑁的姪女又嫁給劉表的次子劉琮，親上加親。蔡瑁本人又和劉表的外甥張允往來密切。這麼內外勾結，加上劉表年老多病，蔡瑁儼然是荊州地區不折不扣的“二大王”。
就連劉表的長子劉琦，都在蔡瑁、蔡夫人的陷害下喫了不少虧。蒯氏的當家人蒯越，據說祖上是韓信的謀士蒯通。他的地位不如蔡瑁那樣顯赫，但也是名權頗重。
諸葛亮一家子從山東搬到荊州一帶，當然要與這些豪門、名士搞好關繫。怎麼搞好？結婚。門當戶對的婚姻，是連接家族關繫的一條很實在的路徑。於是，諸葛亮的大姐嫁給了實權派蒯越的姪兒蒯祺。諸葛亮的二姐，則嫁給了隱林**龐德公的兒子龐山民。
和這兩家攀上親，諸葛亮家的日子就好過了許多。
接下來，第三樁婚姻來了。
名士圈子裡的一位長者黃承彥，直截了當對諸葛亮說：“老弟，聽說你準備找老婆了。我有個女兒，黑臉膛，黃頭發，很丑陋，但是學問很好，跟你正般配，不知你意下如何？” 諸葛亮一口答應，旋即把這位丑媳婦娶回了家。
黃夫人的名字史書無記載，民間通常叫她黃月英。
此事在當地頓時成為人民群眾茶餘飯後的談資。
人們紛紛嘲笑娶了丑妻的諸葛亮，還編了歌謠來傳唱。諸葛亮卻怡然自得。
關於這樁婚事，後世大致有兩個說法。
一說諸葛亮娶丑女，主要是為了攀高枝。因為黃承彥的老婆就是蔡瑁和蔡夫人的姐姐，換言之，劉表是黃月英的姨父。諸葛亮娶了丑女，就和蔡瑁、劉表搭上親戚關繫，對個人地位和發展大有好處。諸葛亮為了功名權位娶了丑妻，苦水隻能往肚裡咽。
一說諸葛亮娶妻就是“娶賢不娶色”，看重的就是黃夫人的纔德兼備。他本人既有遠大志向，得到黃月英這位賢內助自然大有裨益，並非是貪慕權勢，他後來也並未借助劉表、蔡瑁的親戚關繫在荊州謀個一官半職。
兩種說法真偽如何，後人已不得而知。按諸葛亮在隆中乃至一生的表現看，他自然不是趨炎附勢之徒；但他與黃月英的婚姻，客觀上必然能帶來人脈上的好處，這也無可否認。
其實，今人在談婚論嫁時，也必然要綜合考慮對方相貌、能力、性格以及家庭背景等，若是因此就把朋友的婚姻命名為“色相婚姻”“政治婚姻”“金錢婚姻”，怕是要挨揍的。古人結婚，就是娶一個門當戶對的妻子，完成繁衍家族的使命，順便求色得色，求賢得賢。“諸葛亮到底圖什麼”雲雲的爭議，其實是今人試圖把諸葛亮貼上高尚或者卑鄙的標簽。諸葛亮自己呢？無非娶一個自己能接受的媳婦，然後和她一起過幸福的日子，足矣。哀樂中的壯志穩定的生活有了，朋友有了，老婆也有了。諸葛亮繼續開心地在臥龍崗過他的小日子。讀書，學習，走訪四方，思考天下大事。
諸葛亮那會兒*喜歡唱一首歌，是《梁父吟》。
這首歌*初是在齊地(就是諸葛亮老家山東一帶)流行的，據說是一首送葬的哀歌。歌詞如下： “走出齊國的城門，遠望城南的蕩陰小區。那裡有三個墳墓，並列著很相像。是誰的墳墓呢？是勇士田開疆、古冶子等人。他們力大能推倒南山，斬斷地基。然而有**遭遇了詭計陷害，為兩個桃子就殺死了三位勇士。誰出的這個詭計呢？是齊國丞相晏子！ ” (原文是：“步出齊城門，遙望蕩陰裡。裡中有三墳，累累正相似。問是誰家墓？田疆古冶子。力能排南山，又能*地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？相國齊晏子！”) 歌詞裡講的，是春秋時期的故事。當時齊國有三位勇士田開疆、古冶子和公孫接，都是勇武*倫，戰功赫赫。三人結拜為兄弟，橫行無忌。丞相晏嬰(就是“晏子使楚”裡面的矮個兒晏子)擔心他們為害國家，於是用了一條計策，賞賜給三位勇士兩個桃子，讓他們說自己的功勞，功勞大的就喫。結果三人為了喫桃子爭功，沒喫到桃子的一怒之下自刎而死，剩下兩個也自刎殉義。這就是“二桃殺三士”的典故。
“二桃殺三士”長期以來，往往被作為晏子“智謀過人”的正面事跡之一，但想想用這種手段對付三個頭腦簡單古道熱腸而且為**立下大功的勇士，其實很損陰德的。這首《梁父吟》的格調，應是充滿悲憤哀怨，*後一句設問作答，憤慨之意擲地有聲。
諸葛亮為何獨愛這一首哀歌？他自己日後成為蜀漢丞相，對這位數百年前的同鄉丞相晏嬰，又是怎樣的評價？這一點頗耐人尋味。當然，孔明也可能隻是簡單地喜歡哼一首流行歌曲罷了。P9-11

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