張俊顯主編的《落落孤雲獨往還（徐霞客宜州旅行記）》是“宜州歷史名人叢書”，之一，本書分別從歷史事跡、文學創作和藝術創作三個角度來立體展示宜州歷史文化實力及文化魅力，多層面呈現宜州歷史文化的文化形像與影響力。相信本書所研究的宜州歷史名人，不僅將成為宜州重要的旅遊資源，而且將成為宜州獨特的文化符號。對推動宜州文化旅遊、文化產業、文化品牌和文化建設等都有著不可低估的價值。

張俊顯主編的《落落孤雲獨往還（徐霞客宜州旅 行記）》介紹了中國古代偉大的旅行家、地理學家徐 霞客（1587—1641）在宜州旅行考察的經過以及考察 前後的相關記錄，翔實地敘述了徐霞客在宜州的傳奇 經歷。《落落孤雲獨往還（徐霞客宜州旅行記）》細 致地反映了宜州的地理風貌，同時通過徐霞客與當地 社會名士及百姓的交往，體現了當時宜州的文化發展 水平以及風土人情。

第一章 千古奇人徐霞客
一、少負奇志
二、時代面影
三、問跡山水
第二章 旅途上的宜州
一、踏上廣西之旅
二、霞客的宜州
第三章 徐霞客的宜州路線圖
一、抵達慶遠府
二、逗留慶遠府
三、離開慶遠府
第四章 徐霞客的宜州地理
一、宜州的個人地理志
二、慶遠府城三處勝景
第五章 徐霞客的宜州交往錄
一、前奏：趕赴慶遠府
二、慶遠府交往錄(上)
三、多靈山旅行記
四、慶遠府交往錄(下)
五、尾聲：德勝交往錄
第六章 偉大的旅行
一、*版的旅行
二、行者的宜州
參考文獻

第一章千古奇人徐霞客 翻開古代中國的社會畫卷，會發現歷史長河中有 不少長途跋涉的旅行者。
漢代出使西域的張騫，遠行印度的晉代高僧法顯 和唐代高僧玄奘，元代勘察黃河源的都實，明代七下 西洋的鄭和，這些*為人熟知的旅行者都歷經坎坷， 克服險阻，創造了一段輝煌的歷史印跡。特別是經由 《西遊記》文學與影視的演繹，玄奘曲折艱辛的西行 ，平添了許多瑰麗奇*的傳奇色彩，織就了婦孺皆知 的奇幻故事。
然而，仔細想來，他們卻還算不上真正的旅行家 。因為他們的行旅多是帶著一種政治或者宗教的使命 ，而非一種地理學或者人文意義上的旅行考察。對於 他們而言，完成使命是*高的目標，沿途的山河地貌 、風物世俗，不過是旅途的場景，亦或隻是日後一種 花邊似的談資。
一個真正的旅行家，其旅行的意義或許不在行程 的終點，而著落於行旅中的所見所聞、所思所想本身 。
如果我們回眸歷**的17世紀，就不難發現一個 偉大旅行塚的身影。
他不求功名，不計得失，拋妻別子，背井離鄉， 毅然踏上了神遊九州之旅。“途窮不憂，行誤不悔。
瞑則寢樹石之間，饑則啖草木之實，不避風雨，不憚 虎狼，不計程期，不求伴侶。以性靈遊，以軀命遊” ，行蹤遍及大半個中國；他將行旅見聞與探尋訴諸筆 端，“山川條理，臚列目前；土俗人情，關梁阨塞， 時時見著；向來山經地志之誤，釐正無遺；奇蹤異聞 ，應接不暇。”創造了頗具地理學價值、文學價值和 史學價值的曠古巨著。
他，便是被錢謙益稱為“千古奇人”的“遊聖” 一一徐霞客。
一、少負奇志 徐霞客祖上世居河南新鄭，世代為官。梳理下可 考的家譜世繫，徐家大概可以追溯到宋朝的徐錮。
北宋末年，徐錮在開封任府尹。隨著金兵南下， 南宋建炎四年（1180），他攜帶大量的“中原文獻” ，隨宋高宗趙構南遷江南臨安（今杭州）。當成吉思 汗迅速崛起，打下元朝江山之後，徐氏舉家遷居江陰 。
在朝代*迭的歷史陣痛中，徐家子弟以“誓不仕 元”的姿態遠離了官場仕途。直到朱元璋在金陵（今 南京）建立明王朝，徐家纔從家國覆滅的歷史屈辱中 復蘇，這個翰墨飄香的書香門第也漸漸有幾人人仕。
徐家殷實自足的生活，陡添了幾分耀眼的光芒。
在明初的徐氏家族中，徐霞客的九世祖徐麒算是 一位比較出彩的人物。
徐麒頗好學、負大志，學行深受世人推重。人明 以後，他憑其纔學德行得到郡中推舉，以布衣應詔， 奉命出使西行，宣諭巴蜀。徐麒歷盡艱險，抵達巴蜀 ，出色地完成使命。朝廷很是贊賞，欲授以顯職。
當時的政治環境不良，朱元璋創了“廷杖”制度 ，大家的生殺浮沉全繫於他的喜怒之間，動輒得咎。
明曉官場浮沉的徐麒對這名利場毫無向往，雖說是出 使立功並有機會效命朝廷，他卻不期望得到什麼封賞 ，而是急流勇退，辭章三上，請歸故裡。
難得的是，徐麒的請辭竟得到了恩準。他以一品 朝服榮歸故裡，一時名動朝野，聲名遠播。回鄉後， 徐麒專門布置了一間書房，借用陶淵明《飲酒》詩義 取名為“心遠”，並亦自號“心遠”，隱逸逍遙，陶 然於書中。
“明初功臣多半出身於草莽，功成之後，大都喜 廣置田產。”徐麒不免受到這風氣的影響。加之出使 巴蜀時一路目睹戰爭的慘烈與民生的艱辛，他深感安 居樂業之可貴。回到家鄉後，徐麒大規模地墾荒闢田 ，事農桑，積谷糧，漸漸地，為徐家積累了頗為可觀 的財富。
徐家當年南遷之時，隨行攜帶了不少書籍。徐錮 在給子孫留下一筆文化遺產的同時，也留下了一種可 貴的詩書傳統。
到徐麒時，雅好藏書的他特闢書屋，廣收文集， 一時間藏書盈棟。徐麒之子徐態“嘗築室數橡，玩讀 經史”，徐忞之子徐頤則“館於後圃，左右圖籍”， 徐頤次子徐元壽曾築“萬卷樓”，“凡唐宋以前異本 ，傾貲購致之”，“樓中積書萬卷”，再次引來當時 眾多名人，留下不少題詠詩文。至徐霞客高祖徐經， 闢書屋“西塢”，常“懸金購書，以資博綜”，藏書 數千卷之多，號稱“藏書*豐，侔於木天”，*是創 下藏書佳話。
徐霞客先世藏書“綜三教而彙百家”，上及天文 ，下至地理，各種書籍無不收集縱覽。這個世代保持 的“文獻巨室”，直至家族經濟逐漸衰落，仍不減藏 書。
然而，也正是“藏書*豐”的徐經，卻在讀書進 仕這條中國古代成就功名的陽關大道上遭受了滅頂之 災。P1－4