薛祥生編著的《元代**個漢人狀元(張起岩)》為元代**個漢人狀元張起岩的傳記，本書包括張起岩的降生與家世、張起岩青少年時期的鴻爪雪泥、以察舉為福山縣縣學教諭、元代**個漢人狀元、由御史中丞到翰林學士承旨、張起岩筆下的道教宮觀、張起岩詩文綜述等十部分內容。該書文筆流暢，史料嚴謹，敘述詳略得當，是一部**不錯的傳記書稿。

張起岩是元代文壇上的巨星。官高一品，名滿天 下。不論是散文、詩歌、史筆還是書法，都取得了巨 大成就，贏得了世人的敬重。雲橫華峰家何在，煙籠 繡水墓不存。張起岩身後淒涼，連他的住宅、墳墓現 在何處，也沒人能說清楚，實在令人惋惜。薛祥生編 著的《元代第一個漢人狀元(張起岩)》為元代第一個 漢人狀元張起岩的傳記，講述了張起岩生平事跡。

一 張起岩的降生與家世
1．張起岩降生的諸多吉兆
2．先尚武後習文的家世
二 張起岩青少年時期的“鴻爪雪泥”
1．幼從其父學
2．流寓東平、益都境
3．百裡負米
三 以察舉為福山縣學教諭
1．張起岩如何以察舉為福山縣學教諭的
2．若得張教諭為真縣尹吾屬何患焉
3．政成，遷安丘
四 元代**個漢人狀元
1．元仁宗開科取士
2．濟南等路鄉貢進士**名
3．元代**個漢人狀元
4．除同知登州事特旨改集賢修撰
5．散文創作已臻成熟
五 勇鬥權相的監察御史
1．自當與李思明反對楊廷玉貪腐的鬥爭
2．倒刺沙對貪官的袒護與對臺臣的迫害
3．張起岩勇鬥權相大獲全勝
4．嘗試改革國子監積分貢士法
5．張起岩為母居喪期間的散文寫作
六 元文宗“親郊"的大禮使
1．張起岩何時“丁外艱”?
2．元文宗“親郊”的大禮使
3．在**時期以**手段處理國事
七 由御史中丞到翰林學士承旨
1．翰苑、省臺指顧問
2．揮毫千章，雅思萬古
3．真定治水，金陵治吏
八 編修遼金宋三史的總裁官
1．編修“三史”是朝野的共同願望
2．遼金宋三史的編修概況
3．張起岩對編修三史的貢獻
九 張起岩筆下的道教宮觀
1．老子降生地的天靜宮
2．與舜祠合為一體的迎祥宮
3．海上名山**——勞山聚仙宮
十 張起岩詩文綜述
1．張起岩現存散文概況
2．張起岩的詩歌
十一 補話張起岩與“四文公祠"
1．張起岩與劉敏中
2．張起岩與張養浩
3．張起岩與章丘
附錄
一、歐陽玄：《元封秘書少監累贈中奉大夫河南江北等處行省參知
政事護軍追封齊郡公張公先世碑》
二、宋濂等撰《元史·張起岩傳》
後記

冉說“流寓益都”。
這裡所說的益都指益都路而不是益都縣，它下轄 六縣八州，州領十五縣，地域**遼闊。當時，它又 是宣靖王府所在地，也是北方的一個政治文化中心， 地位絲毫不亞於濟南，但有關張起岩的記載同樣** 稀缺。所可知者僅有兩點：一是他曾從國子司業張臨 受業，另一是他同前益都縣教諭王汝明的交往。
張臨字慎與，鄒平人。他曾讀書長白山中，淹貫 經史，學者稱之為長白先生，是當時山東地區文化名 人。元明善稱其為“處士”，張養浩謂之“國子司業 ”，楊維楨說他“至元間由丘園官至祭酒”，而他自 己則謙稱“為司業，貳上庠，僅半載”，可見他任過 “國子司業”無疑。張臨善為文，張養浩《重修會波 樓記》中說：“往年，官轉運者嘗一增葺，今國子司 業張先生臨為記其成。”因其聲望頗高，遠近聞名， 故學子們千裡負笈相從，狀元張起岩、中丞張樸、大 參張誠李憲等凡數十人，都是他的學生(《山東通志 》卷二十八之二)。張起岩之所以能成為名士，肯定 同他師從名師張臨有關，可惜具體情況不得而知了。
後來，張起岩參加鄉試，主考官正是張臨，這是後話 ，就留到後邊去講了。
張起岩不僅注重拜名士為師，還善於和不同層級 的文化人結交，切磋技藝，培植社會聲望，和王汝明 的交往就是一個很好的例子。王汝明字彥昭，世為東 莞人。父親王元英，山東淮南行省都事。其兄王汝弼 ，山東宣慰司奏差，改集賢院掾、除從事郎濟南錄事 ，晉升為承事郎沾化縣尹。而“王汝明彥昭，嘗為益 都縣教諭，溫厚而文，間遊戲翰墨，作山水，有古澹 平遠趣。起岩得從遊”(張起岩《沾化尹王公墓志銘 》)，結為文友。後來，張起岩“試校官，具書為贄 ”，拜謁王汝弼，並得到王汝弼力薦，恐怕離不開王 汝明的幫助。至於得到王汝弼力薦的具體情況，也留 到後邊去說了。
3．百裡負米 前邊說過，張起岩的祖父為官清廉，不治產業， 而又樂善好施，“每傾己賑人，己匱不悔，人負不尤 ”，“家無宿儲”，所以張範就不能不“深自貶損， 贏以為養”，靠自己節衣縮食，以供養父母。王汝弼 薦起岩時也說他“貧而力學”，可見張起岩青少年時 期生活的艱難困苦。為減輕父母的家庭經濟負擔，張 起岩不得不“下帷教授”，靠教授啟蒙兒童掙點“束 惰”以維持自己的生活和貼補家用。《元史·張起岩 傳》是這樣說的： (起岩)性孝友，少處窮約，下帷教授，躬致米百 裡外， 以養父母；撫弟如石，教之宦學，無不備至。
《孔子家語·致思篇》說：子路嘗日，昔者由也 事二親之時，常食藜藿之食，為親負米百裡之外。張 起岩青年時期，“下帷教授”，“躬致米百裡外”奉 養雙親，可與昔賢媲美了。
孟子說：“仕非為貧也，而有時乎為貧。”意思 是說，仕本為行道，而亦有家貧親老，但為祿而仕者 。張起岩“少處窮約”，具有強烈的親老家貧、為祿 而仕的願望，他的《白羊鋪書事》詩，集中地表達出 他這一願望。明代陶安說：益都城北三十裡有郵亭， 名日白羊鋪。壁間有石刻夢臣學士詩一首，乃至大辛 亥(元武宗至大四年，公元1311年)未第時所作。
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