二十載仕宦，潛心教育，造士無數，高文典冊，兩浙關中留佳話。
三十年鄉居，精研理學，交遊有聲，遺愛桑梓，三晉河汾傳美名
張勇耀、韓兵強著的《孔天胤傳/三晉百位歷史文化名人傳記叢書》以傳記的方式把孔天胤在中華文化發展進程中的貢獻表現出來，有助於我們重新認識中華文明對人類的重大貢獻，有助於我們進一步追尋中華文化的精神、操守、品格，並使我們從先人的風采中找到自己前行的楷模和動力，激勵我們推動中國的改革發展進步。

第一章 汾州纔俊
家世淵源：“宣聖之裔，帝室之甥”
童年驚懼：從正德到嘉靖
少年求學：師從高師馮思翊
河汾先賢：“俗負卜商之儒，人秉段干之節”
學官名師：求學仕進的領路人
鄉試中舉：“全不類時作”
第二章 高中榜眼
射策帝廷：“敦本厚生，抑浮通變”
高中榜眼：差一點，就成了狀元
傳臚驚魂：誤穿儒服的進士們
榜定同年：從此天涯有知音
第三章 初仕陝西
格例外補：王親無緣翰林院.
初識太微：“西翰林”中又一師
敦崇教化：正士習，興文教
考選諸生：“造旋之妙，超*前後”
以人弘道：刻樊鵬《樊氏集》並序
因貢左遷：宦海中的**次沉船
知交送別：“泮宮池上花，寂寞桃與李”
結交叔嗣：“心賞不易值，素交世罕存”
第四章 左遷祁州
履霜赴任：“退思有嚴程，進勉缺良圖”
修建廟學：希冀諸生學遍天下
貞文書院：“崇道德，表宅裡”
知己者言：刻王崇慶《海樵子》並序
詩路心痕：祁州的詩歌高產
將赴潁上：汾州的記事與情思
第五章 兵備潁州
文韜武略：“以文章飭政事”
交遊薛蕙：“賦詩見志，並喪爾我”
措費籌謀：助修西湖書院
潁上《蘭亭》：救自磨坊的歷史珍品
淮南詩情：潁州的足跡與交遊
第六章 汾州父憂
丁憂之思：“先人遺跡滿塵埃”
鄉居生活：“卻來悟所遣，逍遙學無生”
三晉名宦：交遊劉坤、趙廷松
收徒趙訥：“一晤高賢喜不禁”
山西紀事：“庚子之變”與陳講衛邊
汾州紀事：東關建城與介休修渠
第七章 參藩河南
澤鳴中州：河南省府的人情之暖
御虜方案：清心省事，堅壁清野
蘇門留跡：“仁知動靜”與衛輝題名碑
贈序發微：懷德知易，忌“積煩”“積玩”
第八章 提學浙江
主持鄉試：“人纔彬彬，頗稱得士”
課士江東：“道華行處有，藻識鏡中懸”
救荒建祠：參與浙江地方事務

召我進京是做皇帝的，沒說是做皇太子啊。於是 ，明朝歷**長達四年的“大禮儀”之爭就此開始。
“大禮儀”之爭的核心問題是：是明世宗改換父母， 以明武宗的父母為父母，還是明朝從此改換世繫，以 明世宗去世的父親為先王並享受先王待遇的祭祀？ 明世宗是歷**一位**有爭議的皇帝。一些人 認為，明朝的衰落就是從嘉靖時期開始的，明世宗後 期荒殆誤國、重用術士，積天下之資煉服丹藥，導致 了**的衰敗；但學者田澍先生認為，由於明武宗的 荒唐誤國，明朝基業在當時其實已處於全面崩潰的邊 緣，明朝的命脈在這個時候幾乎已經斷裂了，之所以 沒有斷裂，就是因為“嘉隆萬改革”，即嘉靖、隆慶 、萬歷三朝的改革改變了這種局勢。而“嘉隆萬改革 ”的起點，就是明世宗。對於“大禮儀”之爭，在一 般的評論中，明世宗隻是在為自己的家庭爭取相應的 地位，田澍先生卻認為，明世宗其實是通過“大禮儀 ”之爭，確立了自己的統治地位和樹立了自己的新形 像，“世宗即位的特殊性決定了嘉靖革新能以全面整 頓吏治、清理官僚隊伍為核心，*大限度地掃除明代 百餘年的積弊，激發統治階層的活力”。此也備一說 。
少年求學：師從高師馮思翊 孔天胤一日日成長起來。據他晚年自述，年輕時 “嘗學劍，學劍不成去學書，學書不成去學為儒”( 《漁父說》)，當然這是自嘲的說法，但由此可知其 在少年時期有過學劍、學書法的經歷。
由於孔天胤青年時代的詩文佚失，其學習經歷也 不見於他人的記載，我們很難具體了解他的學習情況 。倒是有一些關於孔天胤少年時代的民間傳說，頗有 趣味。
相傳孔天胤幼年剛入學的時候，像所有調皮搗蛋 的男孩子一樣，讀書並不用功，父母毫無辦法。有一 天慶成王府裡的舅舅去家裡走動，孔天胤的母親拉家 常時就說到了孔天胤，說這孩子記性雖好，就是不用 功讀書。身為鎮國將軍的舅舅聽了**生氣，說要好 好教訓於他。待孔天胤回來後，舅舅就狠狠地把他訓 斥了一頓，並用激將法激他說：照你這樣虛度光陰， 日後如能成纔，我當舅爺的趴在你的胯下來回過三遭 。這話使孔天胤的自尊心受到強烈刺激，自此以後便 發奮讀書，十年寒窗後平步青雲，中了榜眼。之後， 孔天胤命人在他舅舅的門前造了一座氣勢宏偉壯觀的 牌樓，滿城的人們都來觀賞牌樓的精巧與威風，交口 稱贊孔榜眼的文纔蓋世，連舅爺也跟著榮耀門庭。舅 舅欣喜之餘，突然想起早些年訓斥外甥時的賭氣話， 不禁臉紅至耳根。這條街由於這座牌樓又高又大，簡 直能遮去半道街的陽光，因此人們就把它叫作黑樓底 。
這頗有幾分俗套的勵志故事有幾分真實性暫且不 說，但這故事至少說明了汾陽民間因出了孔天胤這樣 一位榜眼的自豪感，並把它作為一個教育兒孫讀書上