《馮霞是誰》是對一個工人畫家的人物素描。馮霞以“草坪居士”之名樂貧蝸居，一生不向權位頷首摧眉，不向金錢屈膝。他對自己鐘愛的繪畫藝術不懈追求，奮鬥終身。他不拘陳規，把中國文化元素和底蘊深深地融入作品中，並不斷創新發展，取得了頗多的成就。作者將與馮霞交往的過程像講故事一樣娓娓道來，引經據典，增添了文化含量，語言詼諧幽默，真情流露，增加了趣味性。作者陳為人將對老友的懷念之情、崇敬之情化作文字，字裡行間充滿了對故友人品的高度贊揚，充滿了對故友的眷戀懷念之情。

馮霞生前曾任太鋼美協主席、太鋼書畫院院長。 為中國美術家協會會員、中國版畫家協會會員、中國 工筆畫協會會員，會員，山西工筆畫協會常務副主席 、北國書畫院院長。十七歲初中畢業後，考入山西省 工藝美術工廠，師從林凡、朱焰學畫。1971年，創作 油畫《大打礦山之仗》，由山西人民出版社印刷發行 全國；1980年，創作版畫《道路的性格》參加第二屆 全國青年美術作品展，榮獲二等獎，全國六十多家報 刊雜志發表，中國美術館等多家海內外機構收藏，一 舉成名蜚聲全國。馮霞在美術多個領域都頗有建樹， 他的版畫、油畫、工筆畫、山水畫等多次參加全國美 展，並屢屢獲獎。現世有哪一個畫家，奮鬥終生，不 向權位頷首摧眉，不向金錢屈膝折腰，以“草坪居士 ”樂貧蝸居，甘守一介書生的民間清苦，不求一官半 職。畢生隻把藝術追求當作宿命，衣帶漸寬終不悔， 為伊熬得人憔悴。直到退休仍保持著一個“工人階級 本色”的身份。當世畫家，幾人可與其同？馮霞篳路 藍縷的創作之路，具有鮮明的時代特色，而作為一個 工人畫家的奮鬥人生，則典型地折射著半個世紀以來 ，中國美術發展史的一個側面。 陳為人著的這本《馮霞是誰》為我們講述的就是 馮霞的人生經歷。

引子 一次打撈行動
“虯髯刀客”與“差七個羊頭”
誰是馮霞？
劍走偏鋒纔能一招制勝
盤曲始明山道難
人生打拼纔能贏
遊出鵝池水自清
“猢猻骨碌碌”的妙手偶得
業餘畫家的專業追求
在先輩望而止步處繼續前行
“八大金剛”與“美猴王”
千金難買自由身
舀來長江畫黃河
莫把丹青等閑看
雞立鶴群也風流
畫人物其實是畫自己
尾聲 待雛鳳凌空時一鳴驚人

馮霞說：“劉剛、***現在治印，不是漢印了，是 現代印。劉剛的鐵線篆，不得了，現在可是山西**刀。
他倆的功底很深，他們弄的現代篆刻，就像現代畫一樣， 抽像的，也不是傳統的章法了。”馮霞還是喜歡傳統的“ 印宗秦漢”，*基礎的是漢印，全得臨這個東西，就像運 動都得練跑步。齊白石也有印，他就不是漢印，他有個閑 章：“不知有漢”。劉剛、***他們給馮霞刻下印，他 不滿意，就磨了。磨平後重刻，還要刻上邊款：“半月軒 主、三虛堂主，近年治印，離漢風甚遠，草坪居士，磨平 重鑿，以洩肝火。”“劉剛他們看了後直說‘好好好’！ 哈哈哈哈。”馮霞說著，高興得笑了個前仰後合，露出其 童真的一面。
馮霞又說：“***後來給我又刻，是正宗漢印，並 且還落款：‘草坪居士，雖放蕩不羈，用印卻非漢印不取 ，幾次操刀，終不滿意，磨平再刻，不厭其煩。此印偶爾 得之，亦見居士偶爾用之，不知何時又磨平乎’。” 馮霞把一段題款，念得抑揚頓挫，一副自我陶醉、自 我欣賞的模樣。
馮霞並沒有師從什麼名家，人們曾戲謔地稱他是“野 路子”。他不依傍名門，靠的是自己的勤奮好學，*主要 的是天生悟性。馮霞這種長期從“漸修”到“頓悟”的開 拓之路，以“多師善變”的智慧和纔情，走出了傳統文化 的單一境地，融人多元，兼收並蓄，創造了令人耳目一新 的獨特畫風。多種審美縝思，使得馮霞猶如山西的“和子 飯”，熔多種畫風於一爐，形成他自己**特色、清新明 快、飄逸雅致的畫風。表現在筆墨上是化機四溢、神采飛 揚；表現在畫境上是妙趣橫生而又渾然天成。唐達成在談 到馮霞的畫時，曾說過這樣一個小段子：唐達成參觀故宮 時，曾為一件翡翠作品而拍案叫*，那是一個切開的西瓜 造型，綠的皮紅的瓤，連瓤裡的黑色瓜子也**逼真。唐 達成說，藝術的上品就應該是出於天然卻又鬼斧神工，不 露任何斧鑿之痕。
馮霞的靈氣表現在他能博采眾家所長而不失自己的領 悟。從“師古人”到“師造化”，由博取眾長到師法自然 ，使得他的技法與古訓“外師造化，中得心源”不謀而合 、不期而遇。人類的許多創造，哪一項不是受到大自然的 啟迪？沒有鯨魚的體態，何來潛水艇的造型？沒有蝙蝠盲 飛的啟示，哪有雷達原理的設想？沒有飛鳥的翱翔，哪來 飛機凌空的鵬程萬裡？馮霞那支飽蘸濃墨的筆，深深地對 準生活現實。他在現實生活中清晰地看到大自然的新鮮與 活力，“用筆不靈看燕舞，行文無序賞花開”，用詩一樣 的水墨語言去實現這種生命的本源精神。傳統筆墨不再停 留在“文人畫”故弄玄虛的無病呻吟上，而是被賦予了妙 趣橫生的新形式。
畫界稱馮霞的畫為“學者畫”，他的畫裡有著濃厚的 文學內蘊和哲學意味。
某個技巧在初創時期，我想一定也是顛覆性的、新奇 的、充滿勃勃生機的。隻是因其成功，被無數庸碌的後來 者東施效顰地群起效仿，*終落得“鉛華落盡認前朝”。
繪畫是以筆墨為媒介，一個生命對另一個生命的灌注