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保羅·弗蘭傑斯編寫的《拉斐爾》針拉斐爾的生平，及其所處的時代背景，有清楚完整的交待。

拉斐爾是文藝復興時期意大利著名畫家，也是“ 文藝復興後三傑”中最年輕的一位，代表了文藝復興 時期藝術家從事理想美的事業所能達到的巔峰。他的 性情平和、文雅，創作了大量的聖母像，和他的畫作 一樣，他的作品充分體現了安寧、協調、和諧、對稱 以及完美和恬靜的秩序。保羅·弗蘭傑斯編寫的《拉 斐爾》針拉斐爾的生平，及其所處的時代背景，有清 楚完整的交待。完整搜羅拉斐爾的繪畫及雕塑作品， 搭配專業的作品賞析。作品賞析皆附重要作品完整呈 現，全圖導覽，一目了然。評論文選集單元，讓讀者 從多樣的角度看見拉斐爾不同的面貌。

前言
生平
作品
藝術家與凡人
貼近拉斐爾
評論文選集
作品收藏
歷史年表
參考書目
圖片授權

《科隆納祭壇畫》是年輕時的拉斐爾為佩魯賈聖 安東尼奧的女 修道院繪制的，被視為他所創作的**幅祭壇畫。畫 中聖母戴 著頭紗，身披鑲金鬥篷，懷抱聖嬰耶穌，安坐於文藝 復興風格 的華美寶座之上。聖彼得和聖凱瑟琳立於右側，聖保 羅和聖瑪 格麗特立於左側，聖約翰則被描繪成一個可愛的男孩 ，依偎於 聖母膝旁。
根據瓦薩裡的敘述，畫作的委托人明確提出希望 畫家精心繪制 聖嬰耶穌和聖約翰的衣飾的要求，以示其身份高貴。
聖凱瑟琳 儀態優美，聖瑪格麗特的頭柔柔傾向聖母，反映出拉 斐爾師傅 佩魯吉諾的影響，然而畫面體積感和色彩的運用又有 別於佩魯 吉諾。憑借敏銳的色感，拉斐爾賦予這些受限於傳統 表現典範 的人物形像新的生命。盡管畫中人並未直視賞畫者， 但他們的 目光似乎已表明意識到觀看者的存在。
立於前列的聖彼得與聖保羅形像高大偉岸，展現 出拉斐爾旅居 佛羅倫薩期間結識的另一位畫家巴托羅繆的影響。很 可能在 《科隆納祭壇畫》完成的*後時刻，拉斐爾決定汲取 巴托羅繆 的畫風。
《奧狄家族祭壇畫》是為佩魯賈普拉托的聖弗蘭 西斯科教堂禮 拜堂創作的。此外，拉斐爾還在貝爾托·喬凡尼的協 助下完成 了克拉黑瑟·蒙特魯奇修道院《聖母升天圖》的創作 ，委托人 是蓮德拉·巴耀妮，其夫為西蒙奈·奧狄，已於1498 年死於流 亡途中。
祭壇畫下方伴有三部精美的木版畫，分別為《天 使報喜》《三 博士來朝》及《聖母於耶路撒冷神殿中奉獻耶穌》。
1797年， 祭壇畫落入拿破侖·波拿巴手中，並被其帶回巴黎， 打算將木 版畫移到帆布上，以利於保存。後來意大利於1815年 重獲此 畫。全畫攔腰分為上下兩部，雖無相關文獻佐證，但 根據畫風 的變化推斷，似乎創作於不同時期。畫作上部描繪了 聖母在眾 天使的贊美中加冕，奏樂天使的姿態優雅卻略嫌凝滯 ，令人想 起1502年前後拉斐爾描摹的草稿，反映出畫家佩魯吉 諾的鮮 明影響；在畫作下部，聖母的棺木周圍盛開著玫瑰與 潔白的百 合花，使徒們環繞棺木圍成半圓形，棺槨透視結構上 表現出 來的視覺深度，以及諸使徒形像塑造與表現，則是拉 斐爾逗 留佛羅倫薩時習得的技藝，他必然於此瞻仰了喬托與 馬薩喬 (Masaccio)的畫作，並深受啟發。
此畫描繪了被釘在十字架上的耶穌基督形像。耶 穌兩側各有一位 飛翔的天使，手持小小的高腳杯承接自耶穌胸膛與雙 手滴落的鮮 血。與此同時，聖母與福音聖約翰立在十字架下，聖 哲羅姆與抹 大拉的瑪利亞雙膝跪地，正在一同為耶穌祈禱。
這幅祭壇畫是拉斐爾為卡斯泰洛城聖多明我教堂 內的伽瓦裡禮拜 堂繪制的作品。原作本配有兩塊祭壇鑲板，後來支解 。格羅瑙 (Gronall)首先發現並辨認出其中一件《聖哲羅姆的 奇跡》，描 述的是聖哲羅姆拯救紅衣主教西爾瓦諾免於殉難的情 景(現藏於 美國的北卡羅菜納州，羅利市的北卡羅萊納美術館) ，另一件描 述了歐瑟伯的三名死囚借助聖哲羅姆的衣裳逃出生天 的故事(現 藏於葡萄牙裡斯本的國立古代藝術博物館)。
拉斐爾借鋻了中世紀晚期人像繪畫傳統，在耶穌 受難的十字架兩 臂上方分別繪制了太陽和月亮，以此影射希臘字母表 中的起首字 母“儀”與結尾字母“∞”，寓意神子耶穌掌控萬物 之始終。畫 中天使及聖徒們的形像展現出極其鮮明的佩魯吉諾風 格，以至 於喬爾喬·瓦薩裡不禁感慨：“若無拉斐爾署名(十 字架下端可 見‘RAPHAEL VRBINAS P’的字樣)，誰能相信這竟 不是彼 得羅·佩魯吉諾的作品。”盡管這幅作品表現出與佩 魯吉諾千 絲萬縷的聯繫，但人物形像與清晰的背景風光[夏蒂 ·杜普萊 (Ciardi Dup而)認為，這正是佛羅倫薩的景致]之間 的和諧之 感，已然孕育著這位年輕藝術家十足的個人構圖風格 。P32-38