埃弗雷特·赫爾姆著，刁承俊譯的《巴托克/羅沃爾特音樂家傳記叢書》詳細介紹了巴托克的一生，包括他的生活、創作、演出等。內容豐富，史料翔實，分析精闢，並配有54幅生活與創作活動的鮮為人知的插圖及照片，還有詳盡的作品目錄及他人評說。書中配有同傳記主人公有密切關繫的同時代人的肖像，以及他本人經歷的歷史事件和音樂活動的圖片，做到圖文並茂。這些插圖並非用於裝飾，而是用形像來說明問題。

埃弗雷特·赫爾姆著，刁承俊譯的《巴托克/羅 沃爾特音樂家傳記叢書》附有作曲家音樂作品的完備 目錄，這是音樂愛好者和研究者重要的杳考依據，書 後的對作曲家研究的出版物和重要書目，大都是在研 究史上有了定評的重要著作，也是最新出版的。本書 還附有傳記主人公的同時代或後代的重要思想家、音 樂評論家和同行作曲家的評價，或帶有箴言性的摘要 語錄。這些評論常常代表了不同時代的各種不同的觀 點，但總的來說是客觀的，有的是切中要害的。這些 不同時代、不同觀點的評論可以開闊讀者的視野，有 利於促進讀者對作曲家的思考和認識。

導言
童年和青年時代（1881—1904）
大瑟勒什
布達佩斯的大學生
年輕的愛國者與《科蘇特》
年輕的作曲家（1905—1911）
巴黎
初步接觸民間音樂
巴托克成為鋼琴教授
影響與試驗
私事
內心流亡的年代（1912—1921）
巴托克與民間音樂
巴托克樂曲中的農民音樂
作為民間音樂研究者的巴托克
富有創造性的工作
戰後時期的動亂
舞臺劇本
*初的**成就（1921—1931）
第二次婚姻
巴托克與學術界
同美國的初次遭遇
1931—1940
美國（1940—1945）
譯注
年表
對巴托克的評論
作品目錄
圖片來源
參考書目

年輕的愛國者與《科蘇特》 剛好在那次柏林獨奏音樂會之後一個月，就發生 了巴托克作曲生涯中的**件大事。1904年1月14日 ，他的交響詩《科蘇特》在布達佩斯**演出，而且 是在使巴托克一夜成名的情況下。
這些情況當然同音樂沒有多大關繫。巴托克於 1899年到達布達佩斯之後，就陶醉在越來越強烈的愛 國熱情之中。他到來時，正值馬札爾主義的新一輪浪 潮掀起之際。科達伊在1921年撰寫的一篇論述巴托克 的文章中描寫道： “1900年前後，在匈牙利出現了一場聲勢浩大的 運動。自1849年以來受到壓制的民族主義方針現在占 了上風。在政治上人們談論的是脫離奧地利。由於無 數學者的辛勤努力，古老的匈牙利開始再一次覺醒… …拉科齊14時代的愛國歌曲被人們懷著滿腔熱情從遺 忘中抬了出來。天資很高的天纔出現在所有領域，預 兆著巨大的進步或者巨大的危險的狂熱活動比比皆是 ……” 在馬札爾人眼裡，這場新爆發的運動是一項** 正義的事業，這項事業關繫到匈牙利精神和意識的恢 復。可是任何事情都有兩面性。毫無疑問，匈牙利人 有理由把奧地利人視為“壞人”；另一方面，奧地利 人也有理由把匈牙利人看成是難對付的家伙和搗亂者 。*後，對奧地利人的專橫和傲慢感到氣憤的馬札爾 人，對待自己內部少數派的態度其專橫和傲慢的程度 也毫不遜色。
在**性的、不偏不倚的《不列顛百科全書》（ 1910年**1版）中，人們可以看到：“在匈牙利一千 六百萬居民（1906年）中，馬札爾人差不多還不到一 半。隻有八十萬人有選舉權，其中馬札爾人占了*大 多數。聯合政府實際上所代表的並不是居民群眾，而 隻不過是一小部分占統治地位的少數派。多少年來， 這個少數派不關心群眾的社會和經濟需要，因為他們 熱心追逐的是自己本身的黨派利益，試圖在必要時采 用強迫和賄賂的辦法，把馬札爾語言和文化強加於各 個非馬札爾種族頭上。” 可是愛國運動激勵著這個年輕的、政治上尚未成 熟的巴托克的幻想。他身著民族服裝出現在社交聚會 中，也出現在音樂會的舞臺上。他鼓勵別人也這樣做 。他要求他妹妹同樣穿上農民服裝去參加他的一次演 出活動。他責罵奧地利人及其對“匈牙利人”(他的 原話)的壓迫。他使用印有匈牙利浮雕式國徽的信箋 ，信箋上有匈牙利國歌《願上帝賜福給匈牙利人》的 **行，而且親手加上“拯救他免遭哈布斯堡家族奴 役”，要不就自己畫一個國徽，在上面寫上“打倒哈 布斯堡家族”。
寫給他母親的一些書信猶如鄭重其事的政治演講 。他在1903年9月8日寫道：匈牙利人之所以會衰敗是 “因為匈牙利民族的個別成員——除了極少數例外— —面對一切非匈牙利的因素，顯示出一種極其令人痛 心的冷漠態度。不是在高層政治中，在那裡我們可以 為民族理想感到歡欣鼓舞。可是在日常生活中，我們 由於每一件看似無關緊要的小事，不斷地對匈牙利民 族犯下罪過……要用言語、行動和講話來傳播、宣傳 匈牙利語——大家相互之間都講匈牙利語吧！！！” 在同一封信中，可以找到巴托克那個**的意見 。又要引用的這個觀點是斷章取義，在這裡並沒有考 慮到他當時對於馬札爾身份是何等入迷： “每一個人，當他成熟時都必須明白，自己要為 哪一些理想的目標而奮鬥，這樣，他就可以按照這些 目標來確定自己的全部工作和全部活動。就我本人而 言，我整個一生都將在各個領域、在任何時候，以各 種方式來為一個目標服務——為匈牙利民族和匈牙利 祖國的興旺服務……” 巴托克整個一生也都在為匈牙利民族的興旺服務 ，但並非按照他在這裡所暗示的那種狹隘的方式，而 是通過他**所有的民族界限，成為一個“反民族主 義的”人這樣的途徑，可是與此同時，這種人卻*不 會喪失對自己**的熱愛。（P39-41）