《孤獨的音樂旅者(田豐傳)》作者施雪鈞通過對作曲家田豐生活周圍諸多親朋好友的采訪，以親歷者們的口述及議論，記述了作曲家一生的經歷：音樂創作——民族管弦樂《舟山鑼鼓》、交響合唱、《大涼山之歌》、大合唱《為***詩詞譜曲五首》、歌劇《大野芳菲》等作品的創作；文化活動——特別是在作曲家後半生所從事的文化活動，他創建“雲南民族文化傳習館”的種種經歷和“源文化”的概念等等。

中國作家協會會員施雪鈞先生所著《孤獨的音樂 旅者(田豐傳)》由上海音樂出版社出版。《孤獨的音 樂旅者(田豐傳)》通過對作曲家田豐生活周圍諸多親 朋好友的采訪，以親歷者們的口述及議論，記述了作 曲家一生的經歷。

序／趙季平
前言
田豐語錄摘要
親歷者語錄摘要
第1章 《殉道者》前與畫家的對話
第一節 《殉道者》與“堂吉訶德”
第二節 遲來的“朝聖者”
第2章 沒有色彩的童年
第一節 天纔的宿命
第二節 嘉陵江上九死一生
第3章 從教養院到國立音樂院幼年班
第一節 逃離保育院
第二節 為了喫肉學音樂
第4章 從“戰士”到音樂學院驕子
第一節 重過“鬼門關”
第二節 走講音樂像牙塔
第5章 纔情顯露中央樂團
第一節 踏入樂界“珠穆朗瑪峰”
第二節 《為***詩詞譜曲五首》確立創作地位
第6章 被“牽著鼻子走”的歲月
第一節 對政治不感興趣的業務狂
第二節 迷失方向的創作
第7章 走進創作的自由王國
第一節 走進“靈感之源”雲之南
第二節 《雲南風情》重樹藝術高度
第8章 《愛的足跡》的風波
第一節 大自然的虔誠者
第二節 “原生態印記”之作遭舉報
第9章 “論變”中音樂人生的蛻變
第一節 女人，是人生的音樂
第二節 蛻變之地紅河
**0章 傳習館，一個偉大的文化夢想
第一節 可愛的“大風車鬥士”
第二節 “傻子、瘋子與江湖騙子”
**1章 文化生死結下的“興衰存亡”
第一節 悲劇的誕生——七年傳習館的興衰
第二節 悲劇的誕生——七年傳習館的存亡
**2章 十年《屈原》終成一夢
第一節 *後的悲情歲月
第二節 遠行的孤獨者
附錄 田豐事記表
主要參考文獻

第一節 《殉道者》與“堂吉訶德” 都說雲南的雲，給人於夢幻與遐想。
文學大家瀋從文說：“雲南特點之一，就是天上 的雲變化得出 奇。尤其是傍晚時候，雲的顏色，雲的形狀，雲的風 度，實在動人 ……” 可雲南的雲，自有另一番美妙，往往一片雲，就 是一陣雨。
那一次去麗江。車行在蒼山腳下洱海邊的公路上 ，紅土、綠 植、雲絮、藍天，與陽光下的陰坡，波光粼粼的洱海 ，構成了一幅 *妙的山水畫。不由使人感慨起大自然的鬼斧神工， 又如何在高原 上造化出如此傑作的。
忽而天邊飄來一片鑲著金邊的黑雲，接著嘩嘩就 是一陣雨。雲 飄走了，倏然，一道半弧形的彩虹，橫架在蒼山洱海 之上。
空山新雨，蒼翠欲滴、空氣中漂浮著清新的泥土 味，恍如置身 隔世的夢幻中。我不由想起了遠在天國，把**藝術 纔華和生命的 黃金歲月獻給了這方紅土地的中國民族文化保護傳承 先行者、當代 中國重要作曲家——田豐。也許，這位浪漫主義作曲 家，此時正在 天國中浸潤著安詳，享受著寧靜，夢幻著他未盡的理 想。
思維飄忽漸遠，我耳邊響起了雲南一位藝術家朋 友的話：“田 豐沒走，變成了一片雲，停駐在彩雲之南的明淨藍天 中……” 五年前，在采訪雲南知名作曲家萬裡時，我聽說 了田豐。之 後，行走在雲南各地，不斷聽到人們談及他。慢慢地 我感覺到，盡 管時間在推移，但“田豐效應”還在發酵；他的影響 無處不在，有 關他的藝術觀念、個人傳說以及傳習館的成敗得失， 在如今雲南省 文化藝術界的一些會議上，還常常被提及；人們對他 的人格魅力、 音容笑貌及發自內心的那種崇敬和敬仰，留在了許多 文藝界人士的 記憶深處。
雲南知名作曲家、原雲南省藝術學院院長劉曉耕 在他的《雲南 回聲——曉耕合唱作品集》後記中寫道：“上世紀80 年代初期，一 位聖人來到雲南，他立刻像發現新大陸一樣，樂思如 潮，創作了一 批**合唱作品。而*具代表性的是合唱組曲《雲南 風情》。這位 聖人就是**作曲家田豐先生……” 2011年12月，在紅河州歌舞團建團六十周年的大 型研討會上， 來自北京、四川、上海及雲南省內的專家們，再次憶 及田豐。“田 豐是雲南文化藝術的啟蒙者”。雲南一位音樂教授如 是說。
在許多人的敘述中，忽然我感到了有一種價值在 閃光。為什麼 他離世十年後，那個“夢幻之地”——雲南文化藝術 界的精英們還 在津津樂道地談淪他？而在中國政治文化中心北京的 那些在**聲 名顯赫的音樂大家們，一談及他們的故友田豐就嘖嘖 嘆惋。
那麼，田豐究竟又是怎樣一個人？他在中國音樂 **的地位如 何？為何一位如此有名望的作曲家在死後，存折上竟 然毫無分文？ 又是什麼動機，促使他晚年離婚舍家，拋棄了優裕生 活，走出皇城 根下，在西南邊陲一個窮鄉僻壤中堅守了七年孤獨與 清貧？他創辦 的傳習館，對當代中國音樂的影響又如何？我的腦海 中，一個個有 關他的故事，留下了抹不去的印記。記憶尤甚的是雲 南女作家何真 給我講的那個故事。
二十多年前，在雲南畫家姚鐘華家中，何真** 次見到田豐， 姚鐘華的一句玩笑介紹語使她頗為驚訝：“這是中國 的堂吉訶 德！” 這個稱謂有點不雅。塞萬提斯筆下的那個騎士小 說看多後想入 非非、失去理性的鄉下紳士，是一個用硬紙做盔甲、 騎著那匹皮包 骨頭名日“天下無雙”的瘦馬，用長矛獨自與大風車 廝殺、生活在 夢幻中的遊俠騎士。田豐又怎麼與“堂吉訶德”掛上 鉤了？那一 天，姚鐘華將他為田豐畫的一幅《堂吉訶德》，送給 了他。這下， 何真來了興趣。
在與田豐深入長久接觸後，何真感慨道，這是一 位“悲情英 雄”！那幅畫，實質上代表著當時雲南文化藝術界不 少人對田豐的 某種看法。
田豐的形像，在我腦中發酵，時而模糊，時而清 晰，時而“迂 腐”，時而高大。我有了一種走近他的強烈渴望，希 冀能“破門而 入”，進入他的世界。
上海音樂學院教授、博導、中國民歌**黃白在 得知我要寫 《田豐傳》後說：“田豐這人，**值得寫！”無疑 ，堅定的語 氣，給了我莫大的勇氣。
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