韓愈的精神始終是健朗的，一如他的文章是無懈可擊的。這便是這個忠實於**、忠實於朋友、忠實於中國傳統文化、忠實於作育人纔、忠實於自己創作的衛道戰士之*後的寫照了！
《韓愈傳》是**學者、文學史家李長之傾心力作，全景展現“唐宋八大家之首”韓愈跌宕傳奇的一生，如椽巨筆，成就“百代文宗”，開一代文壇風氣，在詩文中體味深情與風雅，在筆觸間感悟憂傷與曠達。

韓愈傳
一 導言
二 籍貫和先世
三 嫂嫂·姪兒·乳母
四 遊學京師
五 考場失敗
六 掙扎
七 東行
八 初入仕途
九 徐州小住
—〇 再度西上
一一 四門博士
一二 《送孟東野序》
一三 陽山之貶
一四 郴縣著書
一五 北行途中
一六 國子博士
一七 分教東都
一八 進學解
一九 淮西用兵
二〇 《諫迎佛骨表》
二一 宣撫鎮州
附錄
一 原道
二 原性
三 原毀
四 讀荀
五 師說
六 畫記
七 重答張籍書
八 答李翊書
九 送李願歸盤谷序
一〇 祭河南張員外文
一一 祭柳子厚文
一二 祭十二郎文
一三 平淮西碑
一四 毛穎傳
用浪漫的筆觸寫韓愈的傳記——說長之先生的《韓愈》

三 嫂嫂·姪兒·乳母 據皇甫浞所作的墓志神道碑上說，韓愈七歲就好 學，出口成章，這不能不歸功他兄嫂所給的誨導。
在韶州大概沒有兩三年吧，韓會就死了，死時纔 四十二歲。以後便由嫂嫂鄭氏單獨負起教養韓愈的全 責來。
鄭氏一定是一個很果斷很有纔能的女性。丈夫死 在這樣一個邊遠的地方，跟前的小孩子們正啼叫得不 可開交，全家大大小小有一百左右人口，假若別人處 此境地，恐怕要一籌莫展，但是她毅然率領他們北上 ，“水浮陸走，丹旒翩然”（韓愈祭鄭夫人文），不 避任何艱難困苦，終於把丈夫歸葬於河南沁陽。
接著是中原戰事爆發，藩鎮**烈、朱滔、王武 俊謀叛，鄭氏又帶著韓愈等避難到了宣州（現在的宣 城，在安徽的東南部，也就是大詩人李白*後歸宿的 所在）。避難的生活當然是艱苦的，可是韓愈的治學 基礎，正是在這時打下。他在三十歲時所作的《復志 賦》中，有追敘這時生活的話：“值中原之有事兮， 將就食於江之南；始專專於講習兮，非古訓為無所用 其心。窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋，既識路又疾 驅兮，孰知餘力之不任。”重古訓，已透露了他終身 的事業。
他這苦學的一段，也不過在十四歲到十七八歲之 間。他大概像剛剛生牙的小牛小羊，要試著囓取一切 青草一樣的吧，逢見書，就急切地吞噬了。他急切到 這種地步，幾乎忘了自己的吸收能力。任何大學問家 是一定經過這個階段的。這時他每天背記數千百字， 不久就把六經百家的學問都窺測了一個大概。我們試 想，一個十幾歲的孩子，又沒有父母，哥哥又死了， 假若不是他的嫂嫂善於誘導，是決不會這樣走上正路 的。所以他後來時刻不能忘了嫂嫂的看顧，是應當的 。
和他在江南同住在一起的，還有他那有名的《祭 十二郎文》的主角，名字是老成。這是韓愈的姪子， 過繼給他的哥哥韓會。當時韓愈的三個哥哥都死了， 就韓仲卿的後代說，韓愈是**活著的兒子，十二郎 老成便是**活著的孫子。他們都孤苦伶仃地為鄭氏 所撫育著。他嫂嫂每指著他倆道：“韓家的兩代，現 在隻有你們倆了！”這時十二郎*小，不能懂得這句 話的意義，就是韓愈自己，也是在後來回憶時，纔感 覺到其中的悲切（原文見附錄一二）。
像我們不能忘了韓愈的嫂嫂一樣，我們也不能忘 了韓愈的一個乳母。這位乳母姓李，是徐州人，一直 奶著韓愈，直到老死在他們的家裡。她的看護保育， 也同樣是韓愈的一位恩人。她老人家眼看著韓愈考中 了進士，做了“大學教授”（國子博士），當了河南 令，娶了妻，生了二男五女，在韓愈四十四歲時纔死 去。韓愈曾為她寫過墓志銘，（這也許是中國文學史 上第一篇銘念乳母的文章！）並且帶著女人兒孫去祭 祀。
在韓愈生活的**期，使我們看到了他的苦學， 是他日後在文學上所以能夠不朽的基礎。
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